唐玄宗李隆基霸占自己儿媳杨玉环，怎么却成美丽凄凉的爱情故事

唐玄宗李隆基与儿媳杨玉环的爱情故事，既美丽又凄凉。李隆基因政治原因被迫娶杨玉环为妃嫔，两人相爱却不能公开，最终导致了杨玉环的悲惨命运。他们的爱情悲剧也成为了中国文学史上的一段佳话，被后人传颂千古。这段故事不仅反映了古代宫廷生活的残酷和无奈，也展现了人性的美好和真挚情感。

唐玄宗李隆基霸占自己儿媳杨玉环，怎么却成美丽凄凉的爱情故事

最主要人们无视或选择性无视这段龌龊的根源在于人性有一些隐秘的角落，虽然暗黑却无法彻底去除。

人们常开玩笑说扶桑以不到全世界5%的人口产生了95%的成人爱情片（有意思的是日本人特别喜欢杨贵妃，坚定的认为杨贵妃没有死，而是去了日本……并强化了那里的风俗。）

某地以不到全国5%的人口产生了全国95%姐夫与小姨子的小调。

至于爬灰更是文学和影视题材经久不息的话题，比如红楼梦里贾珍与秦可卿。

《乔家大院》乔致庸的初恋雪瑛嫁给丈夫的……(当然不是爱情，是为了保家产)

忘了什么影视剧好像是一部有关京剧的一个人爆小道消息“邻居什么老头从媳妇房里出来没抗住天气冷打了个喷嚏，被老伴儿住抓了个现行”。

这类事情之所以能成为话题，证明虽然人们不认同，但是却不罕见，甚至现在还存在，容易撩拨人的情绪。

比如前一阶段，网上引发轩然大波的江苏某地公公婚礼强吻儿媳——人们之所以评论之为“恶心的陋习”，而不是说“不可思议，太吓人了，震惊，第一次听说”，证明某些地方生活中并不罕见。

“文不喜平”，文章想引发人们关注，不免就要代入一些话题，古人(礼教兴起以前)的爱情简单直白，诸如小姨子(现在依旧这样，比如江南皮革厂黄鹤)、爬灰之类的话题自然少不了，当然只是多见于民间。

这是有一阶段网上流行“三俗”，后来又反“三俗”的原因，一方要引流，一方要防止世道人心堕落嘛！

但人总要维持人类的道德体系，孟子说的好“人之异于禽兽者几希，君子存之，庶民去之”，所以这类题材进入高雅文学领域，你就不得不用批判的眼光看它，要教育人民，不要被内心隐秘角落的黑暗所左右，在加上后果导致倾国倾城，主角一个惨死，一个晚景凄凉而死，不但更有教育意义，还增加的故事的曲折以及传奇程度。

加上白居易和洪升的妙笔生花居然洗白成凄美的爱情故事了，后话是，记得人们读完《长恨歌》后批评白居易洗白，白居易也很羞愧，说“写着写着不知怎么就被爱情感动了”，这让人不禁怀疑，有些老夫子对匡扶人心的作用到底有多大。

读北大保安张俊成故事有感作文，从保安到北大高材生，再到如今的职校校长，张俊成通过知识的积累和个人的奋斗改变了自己的人生，让大家看到了一个普通人历经种种苦难却依旧斗志不泯、最终改变命运的逆袭事例，但过程远比我们想象的要艰难，如今的他创业建校，这不仅是张俊成个人的“逆袭”故事，更是继续尽自己的所能，反哺更多的人，第一次将“北大保安”这张名片变成一种意义，张俊成一步一步的奋斗，在人生的赛道上勇往直前，把坚定奋斗的身影和求知若渴的激情，留在北大未名湖畔，他带着燕园先生深深的希望与祝福，学成归来，挑起乡村孩子成人成才的梦想，在家乡的土地上播洒新的希望，他用自己的力量证实了至朴的人生道理：知识改变命运，幸福源于奋斗。

有人说这就是环境改变了人，但是实际上只有真正有毅力的人，才能在枯燥而繁杂的生活中坚持朝着自己的梦想前进，很多时候，我们都太容易看到外部环境对人的影响，却忽视了个体奋斗的作用，如果只沉溺于他人的励志故事，却不能自己奋斗，到头来依然是碌碌无为，无论是自嘲式的“打工人”，还是前段时间流行的“佛系青年”，“丧文化”只能实现一时的自我安慰，要知道，任何逆袭都不是大风刮来的，北大保安逆袭的故事能带你励志带你“飞”，却不能成全你自己。

踏实勤奋的努力奋斗，才是打开成功大门的唯一法门，当我们的能力实现不了我们的梦想时，应该静下心来认真学习；当我们的实力撑不起我们的野心时，应该沉淀下来好好打磨自己，立志不难，难的是星移物换而初心不改，付出不难，难的是寒来暑往仍久久为功，再多一点恒心，再多几分韧劲，不可能终将变为可能。

应当看到，人生的不断变化中，唯有踏实奋斗的心才能让人坚如磐石，不随风摇摆，在如今的社会中，努力是有意义的，梦想是可以实现的，只要你相信光，总有一天你也会成为光。