人是谁?有神么?
所以有人认为，发明 我们的不是神，而是外星人。还有一些人认为，神是真实存在的，是从自然文明中孕育的生命，也就是天生天养，并且他们还在进化，在我们看不见的地方努力生存发展着。
神可以说是人也可以说不是人。相传，从前神与人一同生活，觉得人不会法力太低等就将世界划分神界与人界。阐明 白点，就是会法力且永寿的人。
也可预知四周 有无猛兽。总之人是靠聪明 和工具战胜野兽 并非它把人当神仙。 这是一个非常有意思的问题，值得探讨。前段时间刚看完DC的《海王》，网上很多人都说海王其实已经不是人类了，是一个神。
人间有鬼神，但并不是影视文学作品中的描述。也是以人的形式存在于人间。人间有佛如释迦摩尼。人间有菩萨如世间至善及大智者。人间有神如耶稣。人间有鬼如色鬼酒鬼烟鬼等等。虚无缥缈等等迷信色彩的鬼神形象是不存在的。
按照中国的神话传统来说，一部分神是有人类修炼而来，一部分神则是天生的，又或者是开天辟地时就存在的。有时又称得道即为成神：老子认为道生成天地万物的过程是“道生一，一生二，二生三，三生万物”（四十二章）。
人不少神发明 的。达尔文的生物进化论，认为人类是生物进化的产物，现代人和现代类人猿有着共同的祖先。人类在世界各地都有猿类祖先。包括黑皮肤的，黄皮肤的，白皮肤的，甚至更多的祖先人类。
蚵壳厝的蚵壳厝与蟳埔女
正是有着和蟳埔女一样踏实肯干的泉州先民，布满 聪明 的蚵壳厝才能被发明并且流传保存至今。
蚵壳厝：从原始蚵壳厝，发展以蚵壳作为以众不同特殊 装饰品。总之，蟳埔既有这样特殊 的民俗，应进一步挖掘 ，急起直追，与三大渔村相媲美。
“蚵壳厝”的建筑形制同传统的闽南红砖厝，花岗石的墙基，上下红砖砌方框、窗框，红白相间、鲜艳古朴闽南红砖厝风尚 鲜明，民俗气息深厚 ，蚵壳厝与之不同的就是这蚵壳的墙表。
再向前走，碰到 了一栋爬满植物的蚵壳厝，这植物又给蚵壳厝作壳，给灰白的建筑抹上鲜亮的绿色。这座建筑的对面坐了两桌蟳埔村民。
傣族的泼水节有什么典故吗?
1、“桑勘比迈”，是傣语，意为傣历新年。 由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。
2、傣族泼水节的由来传说二 位于丽江华坪地区的傣家泼水节的故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。
3、泼水节爱情：丢包 泼水节也是未婚青年男女们觅 觅爱情、培植 幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做丢包游戏。姑娘手中用花布精心制造 的花包，是表达 爱情的信物。
4、这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。篇【2】很早以前，有一个凶狠 的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不进 ，弓箭射不著。
5、以求吉祥安康，幸福久长。小结：泼水节的故事传说可以分为好几个类型，有的是关于远古时期魔王作恶的故事传说，还有另外一个傣族汉子保护村庄的故事。还有一个就是魔神的故事，这三个故事谁泼水节流传最广的故事传说。
6、泼水节的由来，在傣族民间有个神话故事。传说很久以前，统治傣族地区的火魔，乱施淫威，致使民间没有风雨，庄稼不能生长，人民生活十分痛苦。
诚诈篇·贵在认真
封人食 一堑长一智，总结自己种田的教训，第二年便改变了粗枝大叶的态度。他告诉子牢，从此开始深耕细作，认真除草，细心护理庄稼，想不到当年获得好收成，一年下来丰衣足食。
关于诚信的作文大全(篇1) 每个人在一生中都会有自己的抉择 ，而我，抉择 了诚信。 诚信是一根小小的火柴，但它燃亮你一片黑暗的心空；诚信是一片小小的绿叶，它倾倒了一个繁盛的季节；诚信是一朵漂亮 的鲜花，它温馨着人们的生活。
老实 是人类的美德之一，每个人都期看 在自己的人际交往中，碰到 的人是老实 可信的，但是，至今身边仍然 还存在有虚假 和狡诈的人，使大部分人都产生了防人之心不可无的戒备心理。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也[4]。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！[5]”富润屋，德润身，心广体胖[6]，故君子必诚其意。 [7]】[1]诚其意者，自修之首也。毋者，禁止之辞。
看清世间人情淡薄的心绪 说说【篇一】 假如 把认真的过好自己的生活，照顾自己的孩子、家庭，拼搏自己的事业喊 做人情淡薄的话，好吧，我就是人情淡薄喽。
唐会要卷十上(9)
1、实尊罍玉币。(太尊为上。实以醴齐。着尊次之。实以盎齐。罍为下。实以清酌。配座之尊亦如之。齐加明水。酒加元酒。各实于上尊。礼神之玉。太社太稷俱以两圭有邸。币色皆以元。)太官令帅进馔者。实诸笾豆簠簋。
2、”④查《旧唐书·玄宗本纪》(卷十)云：“(天宝元年二月)丙申，庄子号为南华真人，文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人，其四子所著书改为真经。
3、上大怒。既窜于崖州。遂杀之 十载正月十日敕文。天子七庙。诸侯五庙。大夫三庙。士一庙。今三品以上。乃许立庙永言广敬。载感于怀。其京官正员四品清看 官。及四品五品清官。并许立私庙。贞元十三年。