端午节吃粽子是中华民族的传统习俗之一。据说，吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。传说屈原在农历五月初五投汨罗江自尽后，人们为了不让鱼虾伤害他的身体，便将粽子投入水中，以此来祭祀屈原。随着时间的推移，吃粽子逐渐成为了一种文化传承和情感表达的方式。除了传统的糯米包裹肉粽外，还有各种口味和形状的粽子供人们选择。尽管各地对端午节吃粽子的庆祝方式不尽相同，但其核心意义都是缅怀先贤、祈福平安。
1. 纪念屈原
端午节吃粽子，现在人们普遍公认是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便会用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子“筒粽”的由来。
2. 驱邪避灾
建武年间，长沙人夜晚梦见一位自称是三闾大夫的人，告诉他祭祀的东西都被江中的蛟龙偷走了，之后要用艾叶包裹，并用五色丝线捆绑，蛟龙才会害怕，人们便用“菰叶裹黍”，制成“角黍”。
3. 求子祈福
端午节中，人们互赠九子粽寓意求子，九子粽是粽子的一种，即为九只粽连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常漂亮，而且因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能得儿子的风俗。“粽子”是“众子”的谐音，寓意人丁兴旺。
吃粽子除了纪念屈原，还有哪些意义？
【端午节由来】
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年的历史，端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
1. 纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域，他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节），公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
2. 伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥，伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城，当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇，吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之，子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死，子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3. 孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江，曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭，过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
4. 图腾祭
端午节的第四个传说，是为纪念古代百越民族图腾祭，长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存，该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族，出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙，其生产工具，大量的都是石器，也有铲、凿等小件的青铜器，作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一，直到秦汉时代尚有百越人，端午节便是他们创立用于祭祖的节日，在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，端午节成了全中华民族的节日。
端午节吃粽子不仅体现了对屈原的崇敬和怀念，也寄托了驱邪避灾的愿望，还有求子祈福的美好祝愿，它还蕴含着深厚的民族文化和民俗信仰。