中韩端午节起源比较？
端午节，有许多俗称，例如端阳节、端5 节、天中节、艾节、蒲节等，自古以来便是中华民族的重要世代相传节日之1。每年农历5 月初5 ，赛龙船、挂艾草、食粽子、饮雄黄酒等习俗，是全国各地的人们必不可少的活动。
端午节的原始意义是“辟邪驱疫”，中国和韩国的端午节不是1回事
不过不仅仅是中国人忙着过端午，我们的邻居韩国也在热热闹闹过端午。
2005年，韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。
当年韩国端午祭申遗成功的消息传来，让许多中国人愤愤不平：
“在我国土生土长的世代相传民间节日，怎么就成韩国人的了？”
“韩国人夺了中国的端午节”
“保护端午节！！！”
......
在我国延续了两千多年的节日，输出国门后，却不声不响地成了别国的文化遗产，顿时之间让许多中国人都难以接受，韩国人的“申遗”行动更是刺痛了国人的自尊心。
端午节的原始意义是“辟邪驱疫”，中国和韩国的端午节不是1回事
那么，韩国人是否真的“夺”了中国的端午节？先1起来了解中国端午节的由来。
中国端午节的来历
关于的端午的由来，民间流传有许多说法，从端午节的众多俗称和风俗中就可以看出来。
不过依据现有的资料研究，最早的1种说法是与“时节”有关，农历5 月初5 正好是仲夏时节，天气炎热、蚊虫肆虐、疾病瘟疫也比较轻易时髦 。在古时老百姓看来，5 月是1个不吉利的月份，将5 月视为“恶月”或“毒月”、5 日视为“恶日”。
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在民间，也有流传有这样1句谚语：“端午节，天气热；5 毒醒，不安宁。”其中“5 毒”指的是蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎。
在农历5 月初5 这1天，老百姓要摘取各种措施“辟邪驱疫”，例如挂艾叶菖蒲、饮雄黄酒、煮鸡蛋和大蒜、在门户或手臂上系挂饰物辟邪驱毒......
端午节的原始意义是“辟邪驱疫”，中国和韩国的端午节不是1回事
早在先秦时期，人们就会在端午节这天通过沐浴、食蛋送蛋等方式消病辟邪。在6朝之后，老百姓们过节的心态有所转变，心中对于端午节的那股神异氛围 慢慢减弱，开始加进祭奠伟大历史人物的传说。
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其中以纪念伟大诗人屈原这1传说流传甚广。并且端午民俗活动也更加丰盛，例如赛龙船、食粽子、斗百草等等。
可见，端午节最原始的意义其实是“辟邪驱疫”，祈求平安健康，时至今日，人们依旧传承弘扬着这些民俗。
中韩两国的“端午”，有何异同？
中韩两国山水相连，而中华文化博大精深、源远流长，在经济文化等方面都在不断地相互影响，韩国许多节日和饮食都与中国相同。例如韩国的4大节日：元旦、冷食、端午、中秋，世代相传习俗与中国基本1致。
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本文谈论的端午节是我国上古时代的产物，距今已有两千多年的历史。在古时，韩国作为中国附属国，从两国端午的起源时间、节日目标、民俗习惯等方面来看，韩国的端午是从中国引进，并进行了再发明。
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韩国的端午全称为“韩国江陵端午祭”，迄今有1千多年的历史，起源主要与韩国传说中的历史人物有关，例如大关岭山神金庚信将军、国师城隍神等。
我们看看韩国的端午祭和中国的端午节有哪些大致相似之处：
名称相近：韩国的端午祭和中国的端午节，名称仅1字之差，俗名也与我国的基本1致；
日期相近：中韩两国的端午，都是农历5 月初5 ；
目标相同：节日主要是为了辟邪消灾；
起源相近：都与本国尊敬的历史人物有关。
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这些相同之处是不是就阐明 韩国的端午祭等同于我国的端午节呢？我们再来看看两国节日的差异：
祭奠习俗的差异
中国的端午节，常见的习俗有：饮雄黄酒、赛龙船、食粽子、挂艾叶、戴香囊等等，节日正式的活动时间大多只在农历5 月5 日这1天。
端午节的原始意义是“辟邪驱疫”，中国和韩国的端午节不是1回事
韩国的端午祭，主要的习俗包括了祭奠、酿制神酒、食艾糕、表演、摔跤比赛、荡秋千等等，节日活动并不仅仅在5 月初5 这1天。
韩国的江陵端午祭1般是从农历5 月初3到初7，为期5天；有的地方则要历时1个月之久，从农历4月初5 的“酿神酒”开始，1直还是到农历5 月初7。
祭奠对象的差异
中国的端午节在南方某些地方祭奠的是龙王，不过绝多大数地方都是纪念和缅怀伟大的历史人物，例如屈原、伍子胥、孝女曹娥，我们祭奠的是人。
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而韩国的端午祭是为了祭奠山神，祭奠山神的活动（迎神祭、酿神酒、送神祭等）郑重庄重，祭神同时也是韩国江陵端午祭的核心。
中国和韩国的端午节不是1回事
虽然韩国的端午祭在名称、日期等方面与我国基本1致，但是其祭奠习俗的方式与我国的端午节大不相同，中韩两国的端午其实不是1回事。
端午节的原始意义是“辟邪驱疫”，中国和韩国的端午节不是1回事
中韩两国的民间风俗节日中，都有“端午节”，但两者到底是不是1回事呢？从时间维度来说，中国的端午节较早，而韩国的较迟。从活动内容来说，韩国的端午节仍有许多方面是延续了中国的实质内容的。
中国式的端午节，起源很早。从根本上说，这1节日，是中国古代农耕社会“看象授时”活动的产物。闻1多先生的《端午考》和《端午的历史教诲》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比纪念屈原早得多。
“5 月5 日”在古代的祭奠学中，就吉凶本质而言，是“恶月恶日” ，于是就有了此日生子“不举”的讲究(《史记· 孟尝君传》)。由于孟尝君在世年代与屈原相当，因此，基本可以肯定，屈原是知道“端午日”的特殊性的。