耳包括外耳、中耳和内耳3部分，听觉感受器和位觉感受器位于内耳，因此耳又喊位听器，也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器，外耳包括耳郭和外耳道两部分，另外，在外耳道的皮肤上生有耳毛和1些腺体，腺体的分泌物和耳毛对外界灰尘等异物的进进有1定的阻挡作用，1、双耳贴头富贵不愁刘恒：对面不见耳，这是谁家儿？
耳的特征？
耳包括外耳、中耳和内耳3部分。听觉感受器和位觉感受器位于内耳，因此耳又喊位听器。也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器。外耳包括耳郭和外耳道两部分。另外，在外耳道的皮肤上生有耳毛和1些腺体，腺体的分泌物和耳毛对外界灰尘等异物的进进有1定的阻挡作用。
1、双耳贴头富贵不愁
刘恒：对面不见耳，这是谁家儿？这句话的意思是，1个孩子站在你面前，看不到他的耳朵，也就是两个耳朵贴头，那么这样的孩子有聪明（聪明是显现出来的，聪明是聪明的前提）
2、耳大有轮祖业能存
耳朵大并且轮廓分明的（耳朵最外面的1层边缘称作耳廓，第2层的硬而凸起的称作耳伦）耳廓能够包住耳伦的，这样的耳朵面相人，聪明而且沉稳，做事不冲动，能够保守秘密，继承祖上产业，做人安分。
3、耳伦凸起有力
耳伦代表了1个人的个性与规矩，如果耳伦凸起的面相，则此人个性强烈，善于发明财富，并且在打理产业方面，亦有很强的能耐。
4、耳垂大小与财运
耳垂的大小与财运没有关系，因为耳垂只代表积存 财富，挣来的钱能够积攒下来，就要看耳垂面相，耳朵大而厚的，代表积存 金钱的能力佳。
人的耳朵有什么特征----------耳由外耳、中耳、内耳3部分构成。 耳朵位于眼睛后面，它具有辨认振动的功能，能将振动发出的声音转换成神经信号，然后传给大脑。在脑中，这些信号又被翻译成我们可以理解的词语、音乐和其他声音。
外耳包括：
耳廓：耳廓具有聚集和反射波的作用。外耳道
中耳包括：
鼓室：鼓室为含气腔，位于鼓膜与内耳外侧壁之间。鼓室内有听骨、肌肉及韧带等，腔内均为粘膜所覆盖。鼓室外壁即为鼓膜。
内耳包括： 前庭 、半规管 、耳蜗 、内耳道 、颅中窝 、颞骨岩部
耳是平声还是仄声？
耳拼音：ěr。
耳的基本释义：耳朵，耳聋眼花。耳闻目睹。外形像耳朵的东西，木耳。银耳。位置在两旁的，耳房。耳门。姓。而已；罢了，想当然耳。技止此耳。
相关组词：耳朵、木耳、耳目、右耳、悦耳、耳食、耳垂、耳针、耳风、耳鼓。是仄声，按照平仄音律，汉字的12声为平声，34声为仄声，耳是3声读音，所以是仄声，例如耳朵，重耳，耳旁风，如雷贯耳中的耳都是3声。
耳包括外耳、中耳和内耳3部分。听觉感受器和位觉感受器位于内耳，因此耳又喊位听器。也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器。
耳是仄声，平声指现代汉语的12声，仄声指现代汉语的34声。
古代汉语的仄声是相对于平声说的，平声、上声、往声、进声，所以古代汉语中仄声指发音4声中的上、往、进3声。
ěr是仄声。
耳，现代汉语规范1级字（常用字），普通话读音为ěr，最早见于商朝甲骨文时代，在6书中属于象形字。“耳”的基本含义为听觉和平衡感觉的器官，如耳垂；引申含义为像耳朵的东西，如木耳。
在现代汉语使用中，“耳”也常做动词，表达 听到，听说，如耳决(犹耳闻)。
仄声。
耳
ěr ㄦˇ
1. 听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：～背（bèi）。～垂。～鬓厮磨（mó）。～穴。～聪目明。～濡目染。
2. 像耳朵的东西：木～。银～。
3. 像耳朵1样分列两旁的东西：～房。鼎～。
4. 听说：～闻。～软。～顺（指年至6十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人6十岁）。
5. 文言助词，而已，罢了：想当然～。
6. 文言语气词（大致同“矣”）：“且壮士不死则已，死即举大名～”。
“耳”是“仄”声。请看它的拼音ěr，它读第3声（折声）。
“耳”属象形字。字义大致有4：1、听觉器官；2、形如耳状之物；3、如耳壮分布两侧的东东；4、中国汉字部首之1。
耳是仄声。
耳汉语文字
耳（拼音：ěr）是汉语常用字，此字始见于商代甲骨文及商代金文。耳的古字形像人的外耳，本义指听觉器官耳朵，引申指像耳的东西。耳在头两侧，故引申为位置在旁边的，如：耳房、耳门。耳在古代文献当中又用作动词，作闻、听解。“耳”的古音与“矣”相近，故又假借为文言语气词，表限止，相当于“而已”“罢了”，又可表达 肯定或语句的停顿与结束，相当于“了”“啊”“也”。
耳在古代的意思？
、本义:耳朵
耳,主听也。——《说文》
忠言逆耳利于行。——明· 刘基《苦斋记》
2、听觉,听力
如:耳识,耳性(记性);
3、耳状的东西
如:索耳;吊耳
4、谷物在雨淋后所生的芽
禾头生耳黍穗黑,农民田父无消息。——杜甫《秋雨叹3首》
5、位置在两旁的
耳门;耳房；耳室
6、听到,听说
如:耳食之学(传闻中得到的浮浅知识);
7、附耳而语
如:耳提面命(当面讲,甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤诚恳)
8、 通“佴”。退后,居次
人自为种而天下耳。——《庄子·天运》
9、表达 限制,相当于“而已”、“罢了”
技止此耳。——唐· 柳宗元《3戒》
10、表达 肯定或语句的停顿与结束,如同“矣”,相当于“了”、“啊”、“也”
田横,齐之壮士耳。——《资治通鉴》
且壮士不死即已,死即举大名耳。——《史记》
11、连词，表达 转折关系,相当于“而”
故化成俗定,则为人臣者,主耳忘身,国而忘家,公耳忘私。——贾谊《治安策》