行周公之事典故？

行周公之礼其实也是在历史上有个典故周公是周朝的摄政王，周公从婚礼进手，共分纳摘、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、 敦伦七个环节，伯禽趋跪的寓意。周伯禽、随康叔三见周公？其子伯禽未按礼节。跟了周公的弟弟康叔往见周公三次。伯禽就往问商子。伯禽听了商子的话。商子就对伯禽说道。伯禽往见周公。周公称许他受了君子的教训。周公姬旦派长子伯禽往治理鲁地：临行时周公告诫伯禽说，周公礼贤下士。

行周公之礼其实也是在历史上有个典故

周公是周朝的摄政王，在位期间，周公始创了法律思想和政治思想的制度。西周初年，世风日下，民间婚俗紊乱不堪。如此一来，对于社会风气和治安，这怎么得了？为明德新民，周公亲自制定礼仪。周公从婚礼进手，将男女嫁娶成婚，共分纳摘、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、 敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，这些合称“婚义七礼”。

其中有一项规定：男女在结婚前不能随便 *** ，除非到了结婚当天才行。其仪男俯女仰，以合天覆地载之理，于是阴阳协调，乾坤有序，维纲常而多子孙。后来的人们因为周公制《周礼》，所以也就管这个喊“周公之礼”了。

周伯禽、随康叔三见周公。三被笞。以问商子。曰。南山之阳有桥木。北山之阴有梓木。盍往看。伯禽见桥高而仰。梓卑而俯。还告商子。曰。桥者父道。梓者子道。明日。伯禽进门而趋。登堂而跪。周公嘉其得君子之教。

周公制礼。实开礼教之源。且尝一饭三吐哺。一沐三握发。以礼天下之贤士。其子伯禽未按礼节。宜其三见而三笞之也。商子以桥梓明父子之道。俾尽乎礼。诚不愧为君子矣。

白话阐明

周朝初年间时候。有个周公的儿子。名喊伯禽。跟了周公的弟弟康叔往见周公三次。就被他的父亲痛打了三次。伯禽就往问商子。这是为了什么缘故。商子道。南山的阳面有一行树。喊做桥木。北山的阴面有一棵树。喊做梓木。你何不往看一看呢。伯禽听了商子的话。就往看了。只见桥木生得很高。树是仰一的。梓木长得很低。可是俯着的。就回来告诉商子。商子就对伯禽说道。桥木仰起。就是做父亲的道理。梓木俯着。就是做儿子的道理。到了第二天。伯禽往见周公。一进门就很快的走上前往。一登堂就跪下往。周公称许他受了君子的教训。

寓意着自己不懂的东西，一定要往问清楚，等到最后的时候，一定会给你一个明确的答案，不能够在原地犹豫，不然的话，只会让自己变得越来越迷茫，好好的往觅觅一个属于自己的答案，让自己的心变得不是那么的空虚，整个人能够朝着更好的方向往发展。

周公姬旦派长子伯禽往治理鲁地，临行时周公告诫伯禽说：我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。

但我却洗一次头要三次握起头发，食一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来招待贤士，这样还怕失掉天下贤人。

你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。 周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不食，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。

这句话的意思是自己长得非常的丑陋，却要模拟一些美女的行为，让人感觉到非常的可笑。在古代的时候，有一个喊东施的人，他看见西施笑的样子非常的好看，所以说不断的往模拟别人的这种行为。但是他却没有发现别人美的并不是这种行为，而是本身就非常好看。

有周公之礼，“周公之礼”其实是周公旦制定的一系列礼仪规范，并不单单指的是婚姻礼仪和男女之爱。它的过程一共分为纳摘、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节。但是这个礼法的制定却为了禁止男女滥情的这种现象，规定让男女双方完成婚姻礼仪之后才能同房，于是也就把“周公之礼”简单的阐明为婚姻礼仪和男欢女爱。

首先，在西周初期的时候，人们对礼仪的认知还比较单薄，男女之间婚姻关系比较紊乱，周公为了改变这种局面，决心制定礼法教化民众。他特殊重视婚礼，强调男女双方一定要举办婚礼之后才可以同房。而“周公之礼”也为中国传统的男女关系提供了一个依据的模法。

其次，“周公之礼”中的敦伦也有指挥新婚夫妻在婚礼之夜依据礼仪行事的意思在，因为礼法刚刚成立，周公需要亲自演示，但演示到敦伦的时候，他的妻子就不情愿再陆续了，周公只好取一对葫芦，假作葫芦剖开即为男女，敦伦就是把葫芦依原样合起来，达到阴阳协调的目的。

而本来用以教导“敦伦”的葫芦就成了婚礼中的礼器，用绳子牵引住葫芦柄，代表夫妻二人从此合为一体。若再一仰一俯地摆在新人的房间内，则又表达男俯女仰和繁衍后代的意思。等到春秋时期，孔子又取缔了葫芦礼器的地位，而是将他们用作夫妻“共牢而食”之后以酒漱口的容器，称作“合卺”。

        昔我父皇太祖高皇帝，龙飞淮甸，汛扫区宇，东抵虞渊，西逾崐崘，南跨南交，北极瀚海。仁风义声，震荡六合，曶爽暗昧，咸际光明。三十年间，九有宁谧，晏驾之日，万方嗟悼。煌煌功业，恢於汤武，德泽广布，至仁弥流。侄允炆以幼冲之资，嗣守大业，秉心不孝，更改 *** ，戕害诸王，放黜师保，崇信奸回，大兴土木。天变於上而不畏，地震於下而不惧，灾延承天而文其过，飞蝗蔽天而不修德。益乃为政宦官，淫泆无度，货机四发，将及於朕。

        朕为高皇帝嫡子，祖有明训：『朝无正臣，内有奸恶，王得兴师讨之。』朕遵奉条章，举兵以清君侧之恶，盖出於不得已也。使朕兵不举，天下亦将有声罪而攻之者。

        允炆曾不反躬自责，肆行旅拒。朕荷天地祖宗之灵，战胜攻克。捣之於坝上，歼之於白沟，破之於沧州，溃之於藁城，鏖之於夹河，轥之於灵璧，六战而已不国矣。朕於是驻师畿甸，索其奸回，庶布周公辅成王之义。而乃不究朕怀，阖宫自焚，以自绝於宗社，天地所不庇，鬼神所不容。

        事不可以中止，朕乃整师进京，秋毫无犯。诸王大臣谓朕太祖之嫡，应天顺人，天位不可以久虚，神器不可以无主，上章劝进。朕拒之再三，爰乃俯徇舆情，已於六月十七日即皇帝位。大礼既成，所有合行庶政并宜兼举。