“中庸之道”′还有它的时代意义吗？
以前总觉得事后诸葛亮是中庸之道。现在，我怎么知道我现在在做什么？前几天突然和人聊天，中庸之道不是价值观，可能是方法论。我的想法很有可能是错误的，大家都批评。怎么过一会儿，就是关于剥削的问题。老板是否剥削了工人。可想而知，这个问题引起的讨论有多激烈，在争论中，我觉得有个人的思维方式很有意思。他说，老板赚了钱，就是剥削了工人；如果老板赔钱，能理解为工人剥削了老板吗？如果你承认后者，前者自然会成立。如果你否认后者，前者不应该成立。我认为他的思维方式可能是中庸的。我是公正的。我站在起源上。从左右两个方面判断一件事。左逻辑可以自洽右逻辑。如果命题成立，不能自洽，命题就不会成立。中庸之道，会不会是方法论？
简单来说，中庸之道就是正道选择的中值定律！
中庸之道是理性人性的最佳选择；在不明确最终目的的前提下，理性选择是方向的第二选择期。当你有更多的意见时，选择道路！
中庸之道是对人间道行的理性把握！把握理论和方法。可以说孔子的“中庸”道行是孔子概念集大乘的概念。我用道行的中值定律来看待。
中庸之道也是思想意识之道！如何理解世界，如何理解生活，如何理解事物，如何观察事物，如何理解文本，如何理解文章，如何理解历史，如何看待未来，如何理解人与人之间的关系，如何理解善意，如何理解管理，如何发现事物变化运动的规律性，如何根据他人的意识和意识表达，如何看待未来。。。呵呵！你知道榜样的作用吗！如何正确学习？
“博学之，审问之，慎思之，辨别之，执行之。有弗学之，弗能弗措也；有弗问之，弗知弗措也；有弗思思之，弗得弗措也；有弗辨之，弗明弗措也；有弗行之，弗彻弗措也是。人一能，自己一百；人十能，自己一千。如果你能做到这一点，虽然愚蠢是明确的，但柔软是坚强的。”。
这段话是《中庸》经典的一端表达。请允许我翻译笔记。
一个人应该首先学习文化知识，只有知识才能理解；认真对待一切，用审问的方式面对；仔细管理你的知识和信息积累，仔细思考，正确的态度；区分事物的基本规律和本质，自我意识，事物的法律，事物的系统；坚持，有良好的理念和成功的一致性。
以“弗”为例，或圣人。内容断句与许多人不同，请注意。
当一个人寻求进步，现实社会有榜样，全面学习榜样，因为这是现实成功的可靠基础，“学习”，因为是榜样，因为注定要看到，不应该放弃询问进步方法，这是第一个成功信息，必须是具体的成功措施；面对榜样，勇敢地提出他们需要解决的问题和困惑，人是人，例子也可能有相同的问题或期望，这是解决困难问题的更好方法，例子必须知道如何理解或解决这些问题；例子应该认真思考，因为机会是罕见的，及时发现他们能想到的问题，并反映在意识方向上，例子毕竟是成功的，他们的想法和方法当然是具体的；哈哈😊最好和榜样辩论，你可以通过辩论直接得到榜样的指导。辩论是一种很好的学习方法，甚至是直接领导榜样的雄辩。榜样必须明确一些法律，必须有具体的措施来呈现；榜样是道德的（heng），这里的道行可以理解为生活实践真理道德的发现者和所有者，必须有基于响应生活实践的具体行为的对应，反映在语言道德的明确性上，榜样是如何坚定自己的道行人的，只有认真学习和借鉴，榜样才能有自己的道行成功之妙。
学习是有道行的，榜样也是人。榜样可以做到，也就是说一个人成功了，一个人教育十个人，十个人教育一百个人，一百个人教育一千个人。榜样的成功是人性的融合。经过社会教育的发展，榜样已经成为全社会大多数人的共同行为能力。
如果我们能坚持正确的学习和教育方向，即使是一个看起来愚蠢的人也会逐渐变得聪明。行为决定意识能力的是，即使是弱国也会通过高效的教育逐渐变得强大。
更多关于“中庸”的内涵就不多介绍了！什么是中庸？只有当你有了充分的知识积累和明确的道德，你才会成为一名佛教徒，你才会有真正的中庸意识和技能。愿望是实践和知识积累。你的学习方法、学习态度和处理事物的方法都来自哪里，你的能力积累，还是人类社会的知识积累！没有意识的人，相信他的意识形态意识吗！显然，人的知识、意识和能力培养了教育社会的普遍性和科学性。人的意识能力具有广泛的平等意义。人与榜样的具体差距在哪里？但都是平等的人。人事中庸，中庸之道。
许多经典翻译都被断句错误了！哈哈😄
这是2000年后的中华后裔。虽然文字在，但理解不在路上！我无意说我理解正确，但从意识和存在的角度来看，理解中庸有很好的社会效果。中庸多次提到如何理解《诗经》和《诗经》中涉及的内容。也就是孔子阅读理解的方法论！我们应该知道如何理解文本间隙中的信息。
吉祥快乐。😄
你好，圣剑先生！看到你对《中庸》的高度评价，我很佩服！你指出《中庸》是“中值定律”，其实是第一个圣人没有说出来，第二个圣人没有说出来。足以证明先生对《中庸》的深刻理解。今天，没有人能看到它。我钦佩它！