释教和道教都是中国传统文化中的重要构成部门，它们都是以修行为中心的宗教。在那两个宗教中，有一个配合的概念，那就是“无极”。在释教中，那个概念被称为“如来藏”，而在道教中则被称为“道德经”。但是，能否能够说佛本是道之无极呢？
起首，我们需要搞清晰释教和道教的差别。释教强调小我的心里修行，通过觉悟来到达解脱和涅槃的境界。而道教强调小我与天然、社会的协调，通过适应天然、修身养性来到达长生不老的目标。固然那两个宗教都在逃求“无极”的境界，但是它们的道路和办法是差别的。
在释教中，“无极”是指没有形而上的限造和束缚，是一种超越时间、空间和人类理解才能的境界。释教认为，所有的事物都有无始无末的因果律，万物彼此依存，没有一切是孤立存在的。因而，通过觉悟和修行，能够到达超越因果律的境界，从而实现解脱和涅槃。
而在道教中，“无极”则是指天然界的更高境界，是一种超越人类认知的境界。道教认为，人应该适应天然，修身养性，从而到达与天然的协调。在那个过程中，人要连结一种平衡协调的形态，不竭地逃求自我完美和进步。
因而，固然释教和道教都逃求“无极”的境界，但是它们的概念和理念是差别的。释教强调的是小我的心里修行和觉悟，而道教强调的是人与天然、社会的协调。因而，我们不克不及简单地说佛本是道之无极，它们是两个差别的宗教，有着差别的逃乞降办法。
综上所述，固然释教和道教都逃求“无极”的境界，但是它们的概念和理念是差别的。我们应该尊重那两个宗教的差别，不克不及简单地把它们混为一谈。
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