人世间真的存在过长着蛇尾的女娲后人吗？
我已破解伏羲女娲人首蛇身的秘密。
伏羲和女娲均出自湖南省怀化市会同县，距今约9000年，二人可能是夫妻，也可能前后不同时代。
女娲生活在会同县连山乡的连山洞，是部落首领。该部落崇拜蜥蜴，俗名狗皮蛇、狗婆蛇、狗步蛇、四脚蛇等。狗皮蛇生性机敏，善钻草丛隐藏，有变色的本领，人们在生活中常模仿它，于是民间传说女娲人首蛇身，一日七十化变。从汉墓出土的砖上常有伏義女娲人首蛇身交尾像，且蛇身有足，可以为证。会同县历史上俗称狗皮县，是中国蜥蜴崇拜文化的发祥地，在连山乡尚有一狗皮城遗址，鸟瞰酷似蜥蜴(见附图)。
女娲上位后，聪明才智得以充分发挥。她熟练地掌握了制陶技术，能制作小陶俑，故而民间传说我们都是女娲娘娘用泥捏出来的。
女娲生话在连山洞，天花板风化漏水，女娲带领人们到附近的石年山开采石灰石，拿到附近的山洞(现叫药王洞)烧成生石灰，再搬到连山洞前，加水调成石灰浆，加些石仔、红土，拿去补天花板的缝隙，人称“女娲炼石补天”。为防止天花板垮掉，女娲用木头、竹杆顶住薄弱处，人称“天柱”，即顶天花板的柱子。为了防止柱子陷入土中，用乌龟做垫脚，为防止它乱爬，于是就砍掉它的四足，人称“女娲断鳌足以立四极”，至今在窑洞石壁上仍可以看到石刻文字。然后用生石灰渣铺在地上，吸干潮湿的水份，人称“女娲积芦灰以止氵㸒水”。后常去石年山开采石灰石，有些地方坚硬异常，残留下来形成石柱，所以石年山俗称五指山。
女娲用石灰修补天花板在当时是创新的伟大工程，震惊天下，八方来朝，方圆百里皆归女娲一族，女娲以天下共主的身份接见周边部落领袖来朝拜，人称“会同”(《周礼》曰“时见曰会、殷见为同)，会同这个古地名就这么来的，北宋始置会同县，是采用古地名，并非新创。
女娲烧俑烧陶烧石灰，需要两个助手，一个取水和泥，由女性助手共工担任，另一个打柴烧窑，由男性助手祝融(也有的说是颛顼)担任。由于部落壮大，领导权利有特殊利益，引起了属下的明争暗斗。女娲去世后，按母系社会规矩，本该是女性助手共工接位，但祝融依靠力量强行夺位。共工气愤祝融破坏政治规矩，但又打不过祝融，于是将怒气发泄到“皇宫”连山洞，撞断天柱，天花板垮塌，人称“共工怒触不周山”，(《山海经》记载“有山不合曰不周”，山洞天花板有缝叫有山不合。)与夫妻离婚时女方砸家具一样，典型女性心理。连山所在小山脉为西北东南走向，东南方的山洞垮塌，西北山顶兀立，这叫“天倾西北、地陷东南”。山洞主体部分垮塌，周边应力改变，正南边的一小洞天窗发生细微移动，通过天窗为参照观察日月星辰均不在原位置了，故《淮南子》说共工撞断天柱后“日月星辰移焉”。
祝融带领百姓到附近修建房子居住，将用火的本领发挥到极致，人称炎帝。炎帝按照连山地形写了一本书，教人按季节务农，即《连山易》，易经之源。《连山易》在贵州水族人的手抄本中世代相传，用水书文字书写，人称“鬼书”，最后一本保存在荔波县档案馆(封面见附图)。
随着气候变暖，炎帝部落沿沅水向北迁移，在距今7800年前创造了辉煌的高庙文化，距今6500年前创造了辉煌的城头山文化，然后沿长江向下游、向北传播，伏羲女娲炎帝文化就传到了全中国，狗皮蛇也逐渐演化成了龙。当时各地势大的领袖都自称炎帝，后期只有部落联盟首领才称炎帝。
距今4600年前，从帕米尔高原进入东方的草原民族黄帝族与南边的炎帝族发生冲突，炎帝族失败，炎帝不问政治，专研草药，遇断肠草中毒而亡。炎帝族的蚩尤继续反抗，兵败被杀，族人逃到西南，形成苗族。黄帝派二儿子昌意带兵驻扎在今会同县若水镇一带监视苗民(《史记》记载“昌意降居若水”，从繁华京都到偏远地方居住才叫“降居”，好比公主嫁给地位低的男子叫“下嫁”)。若水镇至今有黄姓和明姓两大姓，黄姓为昌意后人，明姓为炎黄两族后人。
共工族由于政治上被边缘化，没有随炎帝北迁，后因战乱向西迁入贵州，形成水族。今会同西边为天柱县，东北为洪江(即共工)，可为佐证。
