藤野先生的代表作？

藤野先生的代表作？

《藤野先生》，是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校（今日本东北大学）的留学生活，表达了深切的怀念之情。

藤野严九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。他生于1874年7月1日，9岁时父亲亡故，由大哥二哥抚养。严九郎排行老三。他在读小学时，同时跟酒井藩校教师野坂先生学习过汉学。1892年4月，从福井学校中途退学，进入爱知医学校，1896年10月毕业，留校作解剖学教师奈良坂的助手。1897年5月，得到医生开业证明书。同年7月后，在东京帝国大学医学院学习解剖学一年。1901年10月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满27岁。他和敷波重次郎教授担任一年级的解剖学理论，他还担任二年级的解剖实习和局部解剖学。一年级的专业课只有解剖学，一年级的正副班主任大体上照例由敷波和藤野担任。班主任管理的范围很广，据当时仙台医专规定，诸如学生的学习态度、学生的管理教导、出席情况、考试成绩的统计以及教室的整理和保管，都由正副班主任负责。

　　1911年，东北帝国大学成立，1912年仙台医专并入，成为东北帝大医学部，所有校舍、教职员、学生原班未动。1915年决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出“请求免职”，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务。

　　藤野因生活关系，认为可以搞一搞耳鼻喉的工作，到东京三井公司的慈善医院就业。1919年回故乡自立诊所，1945年在福井逝世。

与鲁迅不得不说的故事

藤野

　　1904年7月6日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。

　　藤野生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野则是步行，他住在空堀町，离仙台医专有步行三五分钟的距离。鲁迅离开仙台前曾到他家去过，他送给鲁迅一张照片，背面写上：“惜别藤野谨呈周君。”鲁迅为了安慰藤野，曾故意说：“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还是有用的。”据说后来藤野跟侄子藤野恒三郎说过：“周君是个好学生……但不是当医生的人。看来是为研究生物学才学生理学和解剖学的。”恒三郎说，听藤野先生的口气，他是相信了鲁迅分别时为安慰他而说的想学生物学的话。

先生对鲁迅的回忆

　　周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时日本人还骂中国人做猪头三。在有这恶骂风气的时候，所以同级生之中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。

　　我少年的时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，我要是早读到该有多好啊!既然他至死还想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也该多么喜欢啊!

　　（摘自藤野严九郎《谨忆周树人君》）

　　（藤野先生的侄子藤野恒三郎说）40年前，也就是鲁迅逝世的那一年，有一位记者拿来了一张鲁迅逝世时的照片给我叔父严九郎看。这时，我叔父才知道鲁迅逝世的消息，当时，严九郎正襟而坐，把那张照片举过头顶，然后提笔写了“谨忆周树人君”，由此可见，藤野严九郎对鲁迅的敬慕之情多么深切!

道和术之类的名著？

《毛泽东选集》是个不错的选择。道在其书中称为战略，术称为战术。对于战略与战术的互动关系，没有比毛选更加精准的描述了！啰嗦一句，特别是对于道的理解，很多人喜欢往虚无缥缈的方向思考，弄的玄而又玄，仿佛拥有了道就能拥有一切。实际上，不能当下显现出的“道”与我们有什么关系呢？这种一般称谓的“道”，我们应该以平常心看待，否则就会犯了教条主义的错误。我们需要关心的是独一性的“道”，就是自己当下通过实践，经验总结，试验等一系列过程发现的适合自己的方法论。这种道与我们而言，是从无到有的过程，怎么让这种属于自己的道真正显现出来呢？就是以当下作为逻辑的起点和判断的依据，简单点说就是实事求是。想想毛泽东是如何将处于危难关头的共产党一步步迈过雄关漫道，走向光明大道。我们读毛选就是读“人能弘道”的过程，道如何在由弱转强中显现其效力的。“术”，我的理解是具体的细节工作，不知道对不对，先如此这般吧。道与术的互动关系，实际上我们更应该去讨论的，这是对于道和术的效果判断。最极致的情况是道与术的共振，即小的战术行动能够带动大的战略变化，这种体验是可遇不可求的。大多数情况并非如此美好，道与术并不能达到共振，甚至会偏离，这种探索过程会伴随我们的大部分时间，此时心的坚定与智慧会突显出来。