《边城》是沈从文先生的一部经典小说，讲述了翠翠和傩送的爱情故事。小说以翠翠与傩送之间的纯真爱情为主线，展现了湘西淳朴民风和人性的美好。小说的结尾并没有明确说明翠翠是否会选择傩送或者是否有其他选择，这使得读者产生了无限遐想。，，在小说的最后部分，翠翠和傩送都选择了各自的命运，翠翠最终嫁给了顺顺的儿子天保，而傩送则成为了船总顺顺的爱子天保的伴读。这些情节虽然没有直接的答案，但通过翠翠的成长和傩送的选择，反映了作者对人性、爱情和社会现实的深刻思考。，，《边城》的结尾留有许多悬念，留给读者无限的想象空间。
小说《边城》结尾究竟是什么意思？
结尾是无奈的，是沈从文为人性写的最后一首抒情诗，但就是最后一笔竟也不是坚定有力、充满希望的。人们也许不禁对于人类神性层面、对美好事物的向往产生了疑惑。现实还是现实，我们是否终究要屈从于现实?当初若翠翠选择了大老，或二老按照常人的说法，“渡船是活的，不如碾房固定”，而选择了碾房，就不会“节外生枝”(大老的死，二老的离去)了呢?生命具神性，然而生活在人间是否顺应现实?现代人正是处于窘困的境地。沈从文是要写首抒情诗，却展示给了我们现代的困境。这个人是否回来，将是人类神性一面与非神性一面(或现实)对峙的结果。而结果将怎样，留给读者〔，我想这似乎“不完美”的结尾却也恰恰是小说的智慧之所在‘，它展示了一种“不确定的智慧”，“小说的精神是复杂的精神，每一部小说都对它的读者说:‘事情并不像你想象的那样简单。’这是小说的永恒真谛。”(昆德拉《小说的艺术》)那种“非此即彼”的公式一也许在辩证法中散发着无穷魅力，然而在小说中却显得愚蠢。命运是无常的，生活是复杂的。作家并未告诉我们选择渡船(渡船代表了浪漫却困窘的生活)是对的口从此将会有“王子和公主过着幸福的生活”这样童话般的结局。而选择碾房(碾房代表了富足却庸俗的生活)就是不对的。生活在人间，由不得我们离天更近些，还是离地更近些这种有选择权，有时却会身不由己的无奈似乎才是生活中真正的酸苦。那么，怎样才能轻轻落落地坚持住我们本性中的神性的一面呢?若首先考虑到“人类的感情是否与生俱来”这个问题，若人类的感情是与环境有关的，现实社会中，在被沈从文称之为“神性瓦解的时代”的社会中，人们更多的是冷酷、自私、贪婪等非神性的一面。而与“触目青山绿水”的茶桐人民的淳朴、善良两相比较，作家给我们的答案是贴近自然，人们多饱含人类纯粹的感情。既然现代人处于两难困境，那么返朴归真、回归自然是否是作家给我们的暗示呢?
有哪些批判人性的电影最让你印象深刻？
最让我印象深刻的是韩国的电影熔炉。
熔炉是韩国上映的一部剧情电影，是根据真实的故事事件改变而来，批评人性的丑恶和社会的冷漠
影片主要讲述在一所聋哑学校里面所有的学生长期遭到学校校长及老师领导的性虐待。在长达五年的时间里她们逃跑过，求助过。结果都一样最终还是会被送回这个地方，因为对于社会来说他们属于残疾儿童，谁都不会去关心这些弱势群体。因为是聋哑人无处申冤。人性的丑恶在他们这里展现的淋漓尽致。
社会的冷漠助长了施暴者的气焰，这是当今社会所有国家的诟病，所有的一切都围绕着上流主题社会开展，忽略了对最底层最弱势群体的关心和关注，让他们如同草芥一样自生自灭。木桶原理说衡量一个桶能装多少水，不是取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块。衡量一个社会生活情况的好与坏，也不是取决于上流社会，而是取决于处于底层的民众是否衣服无忧，是否有健全的医疗体制。
相比于施暴者，那些冷眼旁观，畏惧权势的路人他们的罪行有过之而无不及。因为他们是受害者唯一的希望，他们应该坚守住这最后一道底线，如果连他们都不敢出声，那还有谁还会有谁愿意替这些弱者说话。助长犯罪气焰者，比犯罪更可恨，他们就是隐形的毒药能毒翻一片，能蔓延至每个人。
