红楼梦十三回主要讲述了秦可卿去世的场景。秦可卿是贾宝玉的姑母，她生前病重，不久即去世。在这一回中，作者详细描绘了秦可卿临终时的情状和周围人物的情感反应，展现了她的美丽、才华以及对家族的深厚情感。还描写了宝玉与黛玉等人的悲痛心情，以及众人如何处理丧事的场景。这段描写不仅深化了对秦可卿形象的理解，也反映了封建社会中的礼教伦理和社会习俗。
她是病逝的，在红楼梦中秦可卿的死亡经过如下：
病症诊断
那年七月，秦可卿月经后期，中秋节，她还跟着贾母、王夫人玩了半夜，到了二十日后，一天比一天觉懒了，截至九月初，经期有两个月没来，疑患妇科病和抑郁症，一病不起。
多方求医
此病事关名节，请来的三四位太医都不能确诊，亦不敢从容用药，耽误了病情，后来虽有民间神医张友士看病开方，但为时已晚，九月半，贾敬生日，凤姐探病，宝玉伤心流泪，冬至交节的那几天，贾母、王夫人、凤姐天天派人去看她，腊月初二，凤姐最后一次探病，大约就在当天夜交三鼓的时分（23时许）殒命，宝玉悲痛吐血。
她在临死前托梦给凤姐，赞凤姐是个脂粉队里的英雄；嘱咐贾府后事二件，一是祭祀产业，二是家塾供给；预言元春喜事；预警贾府末世及金陵十二钗悲剧。
小高潮
片中的一个小高潮，是张赫主动承认自己被感染，替下那个小女孩那一幕，虽然秀爱有些为难，有些感动，有些震惊，但她还是什么都没说，任由健康的张赫被人带走，可我却千万分的理解她，随便拉一个母亲问问，是要牺牲别人的性命还是自己孩子的性命？根本用不着问，我们就知道答案，至于张赫会做这个决定，想来也是因为他身上极重的责任感认为这个孩子被感染他也有一定的责任，所以才站了出来，这种灾难片，最值得探讨，也最不值得探讨的，就是人性，人性的丑恶，会让你惊愕到难以置信，比如那个所谓队长，完全没有一丝道义可讲，没什么好说，可是人性的光辉，比如张赫，明明可以走，偏要留下来救人，因为他自己知道自己是救援队的，我还是愿意天真地相信邪不压正，人性的光辉，只要闪耀一次，就能照亮很多人，照亮很多事，我坚信。
人性危机
这部韩片中充满了自嘲和危机感，《杀人回忆》中朴探员拿着根香蕉说自己的国家就JB大。《汉江怪物》中政府的嘲讽更是淋漓尽致。《流感》则是对于美国对于韩国的控制表示了强烈的不满，最后抗争的胜利就像是《真爱至上》法国总统的一番演讲一样令人振奋，但这也仅仅是阶段性的，就像是上个世纪巴黎和会上顾维钧拒绝在条约上签字一样，这里的历史背景是1953年朝鲜战争结束后，韩美两国签署了《美韩共同防御条例》，如此一来，美国便一直驻军于韩国。《流感》里就充分反应了一个民族自尊心的问题。
灾难片的深度
一部具有深度的灾难片，一部严肃的灾难片，节奏紧凑，环环相扣，充分重视因果定律，各角色的行动有理有据，在灾难的表象下挖掘人性的丑与美，比病毒更可怕的却是人性的丑陋，但世界是阴阳的，有丑就有美，正是这瞬间的美带给人们生存的希望，灾难片看过很多了，但跟病毒的灾难片除了僵尸一类唯一让我想到的就是《伊波拉病毒》了，相比西式病毒片里变异的行尸，韩国的《流感》并没有表现的那么极致，一切事件的起因和发展过程都基于自然生活的基础，没有过分夸张的设定，完全是一部“现实主义”灾难片，但就是这种灾难片也同样给观众带来了不一样的震撼，与美式灾难片注重于感官刺激的不同，本片更注重灾难发生时各方人们的反应，以及人与人之间关系的变异发展，对于没有经历过类似场面的人来说，想象这样一出事件的确需要头脑的大风暴，让事件更加贴近于合情合理这是一件极其需要技术的话，稍有一点差池便会看出作的成分。
在灾难中，一个的自身素质，也常常会给一个国家形势带来完全不同的结果？那些平时工作认真负责的普通人，总是会在关键时刻，也难以放下自己那微不足道的使命，而平日碌碌无为，靠敷衍上级度日的人们，在灾难面前也绝对不会瞬间焕发人性的光辉，关键就要看，那些有良知，有责任心的人处在社会哪个位置上？在底层可能无所谓，但如果不幸在上层，那就是全社会的真正的灾难，在这个世界上，与人有关的制度永远伴随着漏洞和缺陷，若不到生死关头，那些有责任感的人也没有魄力去与体制抗争，这是整个人类社会的悲哀，只有生死面前，美德才会被人尊重。
