古代秀才、举人和进士三者是科举制度下的重要身份象征，秀才通常由地方官府选拔，分为生员和监生两种，主要学习四书五经及诸子百家经典；举人则经过县试及省试后，如果成绩优异可以被选入朝廷做官，分为翰林院庶吉士和翰林院编修等；而进士则是指考取状元的人，他们的待遇非常高，不仅可做翰林院侍读或学士，还可以升任宰相等高级官员。
从隋朝开始经过一千三百多年的发展，科举制度到明清时期，已经非常成熟，科举考试分四级：院试、乡试、会试、殿试，院试，所有注册在案的童生都可以参加，考中后叫秀才；乡试，只有秀才可以参加，考中者叫举人；会试，在京城礼部举行，只有举人可以参加，考中者称贡士；殿试，由皇帝主持考试，只有贡士有资格参加，考中者叫进士。
举人的待遇和秀才不可同日而语，差别很大，考中举人，相当于一只脚踏入官场大门，举人的免赋税免徭役，是全家的，所以考中举人，会有很多附近的小农举家投靠，纳土献粮，为的就是逃避酷刻的官粮官役，举人是地方士绅最重要的群体，在地方一般都是有权有势有实力。
进士的待遇非常高，自宋代开始，考中进士即可马上授官，清顺治三年，经吏部考核后，二甲前五十名授各部、司主事，五十一至三甲前十名授中行评博（部司书办，中书、行人、评事、博士的合称），十一至二十名授知州，二十一名至七十名授推官，其他以知县选授。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，是天下读书人的梦想，云南在元朝末年才施行科举制，今天要说的这位就是明朝时期的杨一清，他历经四朝，三起三落，三次总制三边，两次入阁，是云南历史上唯一一个做到宰相级别的云南人，杨一清三次总制三边，设计除掉刘瑾，陈述弊端，最后因张璁等人诬陷，背部疽发而死。
云南地处云贵高原，自然环境恶劣，土地贫瘠，清朝初年，平定了大小和卓叛乱，并设置了乌里雅苏台将军府，进入明朝后，云南的封建社会继续发展，农业得到恢复和发展，手工业逐渐繁荣，随着对外交往的增加，云南也吸收了许多外来文化元素，形成了独特的云南文化风格，云南的历史文化遗产丰富多彩，包括佛教寺庙、石刻艺术、民族文化等等，这些文化遗产不仅反映了云南人民的生活方式和审美观念，也体现了云南的历史变迁和民族融合。
