三国演义孙仲谋的演员
演员是吴晓东。
孙权，字仲谋，三国时期东吴开国皇帝，历史上被称为东吴大帝。他的父亲孙健和他的兄弟孙策在东汉末年的分裂中奠定了江东的基础。孙权十九岁时，他的兄弟孙策被刺杀，孙权随后负责成为一名王子。
吴晓东，男，毕业于中国戏曲导演系，现任国家戏剧院导演和演员。吴晓东以出色的表演向观众展示了小说中的吴主孙权，赢得了好评。他是《三国演义》的主要演员之一，也是《三国演义》和《红楼梦》的执行导演和场景记录。
吴晓东，中国国家戏剧院导演、演员、中国电视剧导演委员会会员，毕业于中央戏剧学院导演系，获得文学学士学位。
1987年出演古装电视剧《红楼梦》，饰演贾芸；1990年，他参与拍摄古装史战争剧《三国演义》，饰演吴大帝孙权；吴晓东还担任《红楼梦》和《三国演义》的执行导演；1997年，他在古装史《孙武》中饰演夫差；2000年，他出演古装剧《康熙微服私访记3》；2004年出演现代警匪剧《刑警使命》，饰演陈仆；2007年主演戏剧《失明的城市》和《奇怪的插曲》；2009年主演张纪中版《倚天屠龙记》，饰演光明左使杨晓；2010年主演戏剧《仙境指南》和电视剧《黎明前》；2011年，蒋介石的心腹重臣张治中在电视剧《中国1945年重庆风云》中饰演
2021四川十大文化名人
“2020-2021年十大天府文化时尚人物评选”由成都天府文化杂志主办，成都商报承办，红星新闻、成都商报全媒体、天府文化全媒体传播支持，经过半个月的激烈竞争，累计投票数千万，引起了公众和各界人士的强烈关注。
最后，致力于天府文化传承和推广的十大住宅之一是：周孟棋、彭克、扬君伟、邓伟、霍宏、范弘、杨蓉、吴晓东、蒋向东、白天。
1.周孟棋：专注于拍摄大熊猫，“大熊猫文化全球推广大使”。《我是大熊猫》被评为世界华文科普大奖，其作品应邀赴日本、美国、英国、德国、俄罗斯筹备16个国家举办个展和巡展。我还获得了“中国著名大熊猫摄影师”、“大熊猫文化全球推广大使”等称号。2020年获得第12届中国摄影年度十佳人物奖，四川省大熊猫保护突出贡献奖先进个人奖。
2.彭克:专门修复古籍，“化腐朽为神奇”恢复文化记忆。在40岁之前，彭克和他的团队选择了中国一流的新型劳动人民文化宫。40岁以后，他创办了“基层工会开放日”，致力于纸质文物的救援保护和修复行业，为四川省各级图书馆、博物馆、档案馆、高校抢救修复了《敦煌遗书·唐人写经》、《明永乐北藏》等珍贵古籍、古字画、拓片页、红色文献、档案、票据资料等219527册(件)。在修复者的努力下，珍贵的经典可以再次与世界见面。
3.杨俊伟：探索金牛座背景，自觉成为天府文化的传承者。出版了《看山风景》、《瘦鬼小品》、《瘦鬼小说》、《梦之家》、《远近文集》等文学作品集。
4.邓伟:用戏剧繁荣成都文化消费市场。其中，儿童剧《童戏社一脸谱戏三绝》荣登“北京消费季十大排行榜”、中国小剧场戏剧票房十强，如《绝望的爱情》。
5.霍晓：中国传统优雅文化实践者之一就天府文化进行了艺术“写作”对话。目前，四川艺术出版社和成都时代出版社也出版了《花园供应》、《半苔藓》、《一指广阔》、《独调》等作品。
6.范红：复合型人才为区域新时代的发展和建设做出了积极贡献。他在海4300米的石渠县拍摄了许多反映西藏援助工作的影视作品，如《父亲的荣耀》、《借来的太阳》和《太阳之子》。7.杨荣：旨在将文化创意转化为产业，实现动画LP新场景的产业化。
8.吴:用六创产品全新诠释天府文化，努力搭建川渝文化交流平台。
9.江化东：推广简阳本把历史文化，帮助建设成都东进主战场。
10.柏添:传承天府文化的城市名片，一直在探索适应新时代的文化创意之路。
如何反驳那些说“小说不反映当代社会问题，就没有深度”的人？
摘下你的有色眼镜。我想说，说这句话的人一定要戴“黑眼镜”，找不到这个社会的美。这当然不能推广，虽然人们总是在社会中，或多或少会受到社会问题的影响，人们总是感受到外部刺激会激发一些创造性的灵感，“外部刺激”主要是我们与社会接触过多，所以小说的深度当然来自社会，但不一定是社会问题，也可能是一些积极的能量，促进社会的真理、善、美。
这个问题实际上是一个文学理论问题，我也在思考文学的虚构和非虚构，因为我看到了今日头条举行的非虚构论文竞赛。这个问题是关于小说写什么的，正好超出了我的思维范围。言归正传，“小说不反映当代社会就没有深度”代表了一种现实主义的文学观。反驳并不难，因为上个世纪的文学总体上是对现实主义的反叛。
20世纪以前，文学写作内容的虚构性和现实性处于混合状态，但一般来说，它主要是现实性，即文学应该反映当时的时代。19世纪，巴尔扎克出现在法国，狄更斯出现在英国，托尔斯泰出现在俄罗斯。他们批评现实主义大师将现实主义文学发展到顶峰。但随之而来的20世纪，第一次世界大战和第二次世界大战使世界处于无序状态。世界越来越大，越来越小，人们越来越长寿，越来越脆弱。如何描述这样一个复杂的世界？换句话说，所谓现实主义文学真的能反映真实的现实吗？所谓的现实会是作者自己认为的现实吗？
在这种环境下，许多理论家对文学本身提出了思考。什么是文学？什么样的作品才能被称为文学？文学与其他艺术形式的区别是什么？俄罗斯形式主义的代表人物雅各布森提出了“文学”的概念，他提出“文学科学的对象不是文学，而是‘文学’，即使既定的作品已经成为文学作品的特征”。当然，什么是“文学性”还没有解释清楚（北京大学吴晓东教授有一本书叫《文学性的命运》，里面有一个关于文学性的全面讨论）。但雅各布森的意义在于，他把对文学的讨论回到了文学本身。在他和俄罗斯其他形式主义大师的影响下，世界文坛涌现出英美新批评派、法国结构主义等大量新批评派。
回顾20世纪的文学，许多人不可避免地感叹这是一个属于现代主义文学的时代。象征主义、表现主义、意识流、存在主义、荒诞派等。，真的是一颗璀璨的星星。乔伊斯、卡夫卡、普鲁斯特、伍尔夫、庞德、萨特、加缪、博尔赫斯、福克纳、卡尔维诺等一大批现代主义大师应运而生。他们作品的本质之一是反对文学是客观事实的重现。有些人可能会说，当文学与现实世界分离时，文学的意义是什么？我们应该注意到，现代作品并没有直接反映客观现实，因为他们怀疑所谓的客观性，所以作家把注意力转移到自己身上，转移到自己的精神世界去探索。
我们看到的世界不一定是真实的，但我们感觉到的世界是真实的，至少对我们自己来说是真实的。有些人会说，这不是唯心主义吗？所以我想问，哪一个更唯心主义，描述自己的真实感受和无法描述的世界？