纳兰一生都痴迷于一代又一代的才子和美女。我们向往什么?为什么谷崎润一郎被称为日本现代文坛的鬼才?
纳兰一生一世,一对人痴迷于一代又一代的才子美女。我们向往什么?
“纳兰容若”一生一对人“痴迷于一代又一代才华横溢的美女,我们向往的只是和相爱的人在一起一辈子,但这个小小的愿望很难实现。
爱情自古以来就是人类的主旋律。无论男女,人们都渴望真爱。
两情相悦是一件美好的事情。那种感觉比蜂蜜更甜蜜。在得到它之前,思念、欲望和各种想象;得到它后,狂喜、满足和兴奋。
这种爱的力量真的很棒。我愿意为我所爱的人做各种不可思议的事情。不管世界的嘲笑和讽刺,我总是享受它,只是为了得到我心上人的微笑。
古代没有那样的“古代”烽火戏诸侯“这个典故吗?为了取悦你的爱人,周幽王的国家是什么?王位是什么?只要你能快乐,我就能给你全世界。无论爱情有多卑微,它都无法阻止这句话“我愿意”。
还有英国的爱德华八世,为了嫁给心上人辛普森夫人,毅然放弃了王位,只想和心上人一起飞,甚至成为美谈。”不爱江山爱美人”。
你看,恋爱中没有高低之分,只有喜不喜欢,不然怎么会有单相思呢?自古以来就有很多剑因为单恋而偏锋。一开始肯定不是想毁灭对方。
看,爱的力量可怕吗?一念成佛,一念成魔。
成佛是因为彼此成全了心中的爱,成魔是因为这股力量被堵住了,无法释放出来,既可怜又可恨。
最后,让我们再次感受纳兰容若这个词:
一生一代一双人,争教两处销魂。
相思相望不相亲,天为谁春。
浆容易向蓝桥乞讨,药成碧海难奔。
若容相访喝牛津,相对忘贫。
选择一个城市终老,遇到一个人白头
纳兰一生中的一对人是对情感世界的美好追求。问世界上的感情是什么?让生死相许!为伊拉克消失的人憔悴,衣带渐宽,永不后悔。自古以来,对美好情感的追求和向往并不缺乏。
现代生活状态丰富多彩,对精神生活质量的需求已成为一类人的追求。生活方式、生活环境与情感的契合,也是精神层面和幸福的需要。物质生活不需要奢华和舒适;蜗居不需要高档,只需要温暖;饮食不需要高端,可口;恋人不需要漂亮帅气,只需要暖心。孩子不必事事亲亲,有孝心就好。一个人一心一意,一个房间,一个儿子,一个团圆,选择一个美丽的小镇,有一个蜗居的庭院,有花草,有声音,有情有义,有温度,妻子孝顺,可以读书弹钢琴,可以泼墨唱歌。选城终老,与爱人白头偕老。这样的生活,不羡鸳鸯只羡仙,比翼双飞云颠!
为什么谷崎润一郎被称为近代日本文坛的鬼才?
谷崎润一郎
(1886~1965)
日本小说家。
出生在东京一米商家。他小时候生活很富裕。后来,他父亲的生意失败了,他的家庭正在中学教他的家。1905年,在亲友的支持下,他进入了第一所大学,1908年进入了东京帝国大学国文系 ,接触希腊、印度和德国的唯心主义和悲观主义哲学,形成虚无的享乐人生观。
波德莱尔、爱伦坡和王尔德在文学上受到影响。1910年辍学,与同学合办《新思潮》杂志,发表审美主义短篇小说《刺青》、《麒麟》。他的创作倾向于颓废,追求强烈的刺激、自我虐待的乐趣和异常的官员可以享受 ,自称“恶魔主义”。佐助,代表作《春琴抄》的主角,为了表达对盲女春琴的爱,竟然用针刺瞎了眼睛,表现出一种被虐待的变态心理。
晚年的作品《疯狂老人日记》(1962)更注重他颓废的一面和对异常性欲的描写。然而,他的一些作品也在一定程度上反映了实际问题,如短篇小说《小王国》(1918年),塑造了一个丑陋而聪明的顽童形象,衬托了贫困交迫的小学教师的荒凉。小说《鬼面》(1916年)描述了贫困学生在别人的篱笆下的经历。
1923年 关东大地震后,谷崎将全家从东京迁往京都定居。因此,关西的风土人情成为他余生写作的背景。著名作品是小说《细雪》(1942年),是为了避免战争期间对法西斯的支持而写的~1948年),它描述了一家四姐妹的婚姻生活,穿插了一些观花、赏月、捕萤火虫、跳舞等活动和魅力。人物的心理刻画细腻,对话用京都和大阪的方言独特。
谷崎是一位多产的作家,他的作品有短篇小说《恶魔》(1912)的代表性、《春琴抄》(1933)长篇小说《痴人之爱》(1925)、《?(1928)《武州公秘录》(1932)、少将滋干之母(1950)、钥匙(1956)、《疯狂老人日记》(1962)、独幕剧《御国与五平》(1922)、评论集《阴影赞》等。
1934年至1941年,他花了8年时间从事源氏物语的今天翻译。他的《源氏物语》口语译本(1934~1941)文笔明亮爽朗。1949年获得日本政府颁发的文化勋章。
谷崎的汉学造诣很深,曾在秋香学校学习汉语,十几岁时就能赋予汉诗。1918年 ,他独自前往中国东北、北京、天津、汉口、九江、江浙等地,回国后写《苏州纪行》、秦淮之夜、《西湖之月》等。
1925年,他又来到中国,在上海遇到了郭沫若、田汉、欧阳玉倩等人,回国后写了《上海交游记》。他曾任日中文化交流协会顾问。
谁能推荐好看的兽世,小说,或者穿越男多女少的世界?
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文案
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