林黛玉知道贾宝玉的性取向，那她为什么不反感呢？古代女人谈恋爱叫什么？

林黛玉知道贾宝玉的性取向。她为什么不反感呢？

贾政王的妻子和宁国府关心的是贾宝玉的知识和仕途。另一方面，它也反映了当时社会对双性恋的包容性，因为封建社会家庭一直有“不孝有三，无后为大”的道德观。明清时期，大家庭的主人既有妻妾又有猥亵儿童。大家庭储存的男孩和演员可能会成为主人的猥亵儿童，因此妻妾是用来继承家庭的，猥亵儿童是供主人玩的，而且后者的地位极其卑微。因为是社会共识，大家都不会反对，反而会用规则来维持。

宝玉被打了，黛玉哭着说：“你已经改变了。”这并不意味着黛玉知道什么。首先，根据黛玉的年龄和经验，不可能理解这种事情；其次，宝玉和江玉涵是无辜的，宝玉没有取向的嫌疑。

黛玉从小就接受正统规范的贵族教育，在别人为她创造的干净健康的环境中长大。她不能理解那些浑浊的事情。

六七岁之前，黛玉生活在父母的照顾下。母亲去世后，黛玉被奶妈、丫鬟、贾府派来的三等仆人包围到贾府。在贾府，她身边有一个奶妈，两个贴身丫鬟，四个教妈妈，五六个粗使丫鬟。

四位教妈妈负责教她礼仪和规范，指导她改正言行。此外，寡妇李婉带她去迎春、探春、惜春做针线，学习道理。

在日常生活中，除了宝玉，几乎没有其他男人。偶尔在公共场合会见贾琏、贾环、贾兰。如果一个男人从花园里进来，凤姐会先派人去花园，知道会到处回避，一路上还会挂上窗帘。

如果你不接触闲人，你读的书大多是诗歌和歌曲。你只是偶然和宝玉一起读了《西厢记》，讲述了才华横溢、美丽的故事，没有那些乱七八糟的故事。

黛玉在一个相对简单和封闭的环境中长大。与我们现在的孩子不同，电视、电影、书籍和互联网很容易获取信息。她从小就知道很多难以想象的事情。

宝玉被打的主要原因有两个:一是金川跳井；第二，和蒋玉涵交朋友。她可能不知道这两件事的具体细节。用她简单的心思，她想不出任何“取向”。她说:“你从现在开始改变了一切”，但她不想看到宝玉再次被打。

就像当我看到宝玉脸上有胭脂膏时，我擦了擦，说：“你又做这些事了。做吧，一定要拿出一个幌子。是叔叔看不见，别人看见，当奇怪的新话学习舌头取悦，吹到叔叔的耳朵里，每个人都不干净和愤怒。”黛玉这次也建议宝玉避免被殴打和遭受损失。

宝玉与蒋玉涵交往，与秦钟、刘湘莲、冯紫英、北静王等人交往，不涉及淫情。

宝玉和蒋玉涵在冯紫英家的宴会上相识，蒋玉涵不经意间说了一句“花气袭人知昼暖”

宝玉出席解手，蒋玉涵跟着出来，再次感谢自己的罪行。宝玉问蒋玉涵琪官，才知道眼前这个迷人温柔的男人就是久闻名的琪官。

宝玉解开袖子里扇子上的玉珏扇坠，送给蒋玉钰。蒋玉钰给了宝玉一条茜香罗汗巾，昨天北静王赏赐，今天早上才系好。蒋玉钰还要求宝玉解开汗巾，系上。

汗巾是贴身之物。姜玉涵和宝玉互赠汗巾一直被视为暧昧。如何理解他们互赠汗巾已经成为他们是否清白的关键。

宝玉提前送给蒋玉涵的是玉珏扇坠，玉含君子之意，宝玉送给玉珏，非常尊重蒋玉涵，没有亵渎之意。

蒋玉涵送汗巾，对宝玉有诱惑之意吗？也没有。

“这条西香罗汗巾是西香罗女王贡献的。夏天系着，皮肤芳香，没有汗渍。北静王昨天给了我，今天才上半身。如果是别人，我绝对不会给对方。二爷，请解开自己，给我系。”

这条汗巾是北静王送给蒋玉涵的。如果给他们一条汗巾，说明他们之间有暧昧关系，那么北静王和蒋玉涵之间不是有染吗？既然汗巾是北静王送给蒋玉涵的定情信物，蒋玉涵怎么能轻易转给宝玉呢？

如果这条汗巾代表了蒋玉涵对宝玉的暧昧，而宝玉也对宝玉感兴趣，宝玉怎么能再次攻击呢？

这么容易转手赠送，说明赠送汗巾不含暧昧之意。就像皇帝赏北静王的念珠一样，北静王转手送给宝玉，宝玉想送给黛玉，意思差不多。不同的是，汗巾是贴身的东西，不是亲近或者另眼相待的人，不会轻易赠送。

蒋玉涵还说：“如果是别人，我就不肯给对方”，蒋玉涵这是对宝玉特别重视的表达。

既然蒋玉涵对宝玉没有情色之意，为什么要送汗巾？

宝玉迷人的公子，优雅的礼貌，一直受到江玉涵的钦佩。宝玉的礼物是玉觉扇坠，慷慨，江玉涵想和宝玉平等交朋友，当然，也不能回报太冷。他只是把他最喜欢的东西给了宝玉，以表现出他的真诚。

茜香罗汗巾是一种贡品，一种罕见的东西，也是昨天刚刚得到的新欢乐，把这件事送给宝玉，最能表达蒋玉涵对宝玉的诚意。

我们看到蒋玉涵系着汗巾，宝玉也系着汗巾。宝玉把蒋玉涵的汗巾系在攻击者身上。攻击者先系好。后来，他把钱香罗的汗巾放进盒子里，拿出另一条。古人似乎有系汗巾的习惯。现在蒋玉涵解开了汗巾，只好让宝玉解开他的汗巾系好，否则衣服就不成体了。

宝玉和蒋玉涵之间有相互钦佩的意义，这是对美好生活的纯粹向往，真诚而无杂质的亲密关系。

宝玉没有取向可疑，黛玉也没有“知情”的辨识力。这里只有关心，没有厌恶。

古代女人谈恋爱叫什么？

外国人称女性同性恋者为“莱斯宾”，起源于古希腊的一个岛屿。女性同性恋在这个岛上很流行，在社会上也很流行。因此，人们后来将其视为女性同性恋的同义词。在中国古代，女性同性恋者没有太特殊的头衔，但这并不影响其形式的变化和参与者的数量。

古代女人和女人相爱被称为磨镜，莱斯宾。

      《汉书孝成赵皇后传》记汉成帝时，中宫使曹官与官婢道房“对食”。颜师古注:“宫人以夫妻的名义对食，非常嫉妒。显然，“自相为夫妻”是同性恋活动，可以达到争风吃醋的地步，可见宫人之间的相爱还是比较深的。清代剧作家李渔曾创作过一部名为《怜香伴》的戏剧，讲述了女人和女人的故事