仰韶—龙山—夏—周—秦汉一脉相承？那商是不是个异类
说一说这个问题。我不是学考古专业的，仅就自己的理解交流一二。这个提问，基本前提并不成立。具体可以从两个方面说。
一、龙山文化得名于山东的龙山镇。它的前身是山东大汶口文化，后来者是岳石文化。在新石器文化六大区系划分中，属于“以山东为中心的东方”区系。而仰韶文化，属于以“关中、晋南、豫西为中心的中原”区系。所以龙山文化在考古学意义上并非同仰韶文化一脉相承。如果一定要与传说中的古国相对照。他们应和太昊氏，少昊氏，帝俊，舜，皋陶，伯益，后羿等东夷一系相关。龙山文化在河南同仰韶文化碰撞交融，形成中原龙山文化，是二里头文化的前身（夏文化）。
仰韶文化临潼姜寨遗址
山东龙山文化城子崖遗址
二，如果说夏商周三代是化家为国的早期意义上的国家。那么战国秦汉则是通过变化和兼并之后的国家2.0阶段。这个阶段的国家，已经不是单一族群所能主宰。而是打破了血缘壁垒，以地域划分国民。其统治集团吸纳全国乃至天下各地的精英。这一点从李斯的《谏逐客书》中有生动的描述。因为新的国家形式需要新的意识形态，来证明其合法性。所以秦汉时期才会有学者将各地来源不同的传说人物，整合成一个一脉相承的体系。其结果就是《史记·五帝本纪》。而实际上在战国时，孟子还说舜是东夷人，文王是西夷人。到了司马迁手里，二者已经同是黄帝子孙。而秦始皇的祖先是东夷族的伯益，飞廉，同夏周都不是同族，谈不上是一系。至于刘邦，出身民间，就更谈不上和谁是一脉了（自认是御龙刘氏之后）。所谓万世一系的古史观，其实在上世纪二十年代顾颉刚先生手中已经终结。
疑古学派创始人顾颉刚
最后，我们说商。商人始祖契是传说中尧舜禹时代的司徒。考古发掘，先商文化以漳水流域的下七垣文化为代表。分布于冀南豫北，同夏文化晚期同时。文献中商人同东夷族关系密切，二者都以鸟为图腾。始祖商契，母族源于戎系的有娀氏。父族源自东夷的高辛氏。被田昌五先生称为“夷戎文化的共生体”。公元前17世纪初，商汤南渡黄河，在郑州一带建立据点，同夏王朝争夺中原，最终获胜，成为天下共主。但它倒不是什么异类。因为在夏之前，同大禹同时的舜，皋陶，伯益都是东夷族。大禹的孙子太康时，国家被东夷人后羿夺去。夏商周三个王朝，都是以某一氏族为核心，联合黄河中下游众多氏族建立的松散的政治共同体。
河南偃师二里头遗址（夏晚期）
商汤
郑州商城（汤灭夏后所建亳都）
商早就被姜姓融合。姜姓炎帝本来是淮阳人，姜姓部落此时在后来的陈国那个地方。因为姜姓和嬴姓争夺炎帝，姜姓甚至占领嬴姓都城曲阜，也是在曲阜称炎帝，就是我们后来说的那个炎帝。楚人本是姜姓带领，后投入嬴姓，使得姜姓北去，收编了河北商人。姜姓炎帝请来黄帝发生涿鹿之战。此后姜姓为中原领袖。
此后阪泉之战爆发，炎帝被黄帝打败。姜姓部落失去领袖，余下族人只能依附商人。由于和嬴姓，楚人结怨无法回到陈。
此后一直与商人结盟，姜姓分为姜姓四岳。直到商汤建立商朝。此时的商人已经完全被姜姓同化。
姜姓四岳：
齐，商王的齐师，位于鲁西北也就是后来的齐国，是商和东夷战争的第一线。
吕，在山西霍州，是商人和姬周的第一线。
申，位于南阳，是商人和楚的边界。
许，许昌，许的封地，商人西侧与姬周较近。
商王朝其实是子姓和姜姓结盟所建。基因对应C2c和F444。所以河北鲁西北是这两个基因爆发区。F444虽然没有建立王朝，但是商周都顶级贵族，所以人数也不少。后来姜子牙反商，F444也是姜子牙备选支，和博陵崔氏。
商人从涿鹿之战后就与姜姓结盟融合。本来联盟老大是姜姓，可是阪泉之战姜姓失去领袖，阪泉之战也就是石峁灭陶寺。