现在农村野猪为什么这么疯狂，糟蹋庄稼，农民该怎么办_如果让你推荐2022必读十本书，你会推荐什么呢

现在农村野猪为什么这么疯狂，糟蹋庄稼，农民该怎么办

现在农村野猪为什么这么疯狂，糟蹋庄稼，农民该怎么办？

野猪进城，野猪祸害庄稼，野猪伤人现在早已经不是什么稀奇的新闻了。野猪数量的增加，也在一定程度上说明了近些年过年对于野生动物保护的成效。只不过现在的野猪也确实有些疯狂、有些不怕人了，而且还会祸害庄稼。这种情况下农民该怎么办？

野猪的数量虽说有一些增加，但是还是属于保护动物的。毕竟现在的生态环境远不如几十年前的好了，野猪的生存环境也是被压缩到了极点。野猪是杂食动物，掉落的野果、野菜、虫蚁等都是野猪的食物，现在的森林环境不能满足野猪大量繁殖之后对食物的需求。特别是在现在基本上没有多少野生的虎豹等大型肉食动物，野猪除了人之外基本没有别的天敌了。这也是野猪大量繁殖、数量增加的原因；

还有一点就是野猪祸害庄稼是自古就有的情况，特别是近些年农田地开发过度，造成野猪可活动的自然环境过分收缩，野猪下山祸害庄稼也是无奈之举，都是被人们过分的开发逼迫的；

最后一点就是只是进行保护，却没有做好野生动物下山觅食、活动对人们生活造成不良影响的预案。也可以说是对这些繁殖能力相对要强一些的野生动物有些太放纵了。

而对于那些因为野猪造成经济损失的农户来说，只能是自己默默的承受损失。因为现在还没有针对这种情况该如何补偿的政策，还是空白。而且，即便是您发现野猪祸害您的庄稼，您也只能是采取一些不能伤害野猪的相对和平的手段来趋避，而不能伤害野猪，否则您就违法了。说实话，对于这类情况真的很难处理，也不能有很好的方式去预防的。只能是经常性的去您的田地里进行巡视了，在巡视的同时也需要注意您自己的安全的。

以上是我对这个问题的一些看法，如有不当之处请海涵。

前段时间关于野猪有个热门视频，说的是福建泉州罗溪镇，有40多头野猪浩浩荡荡的进村找食物，那架势村民们也不敢怠慢，于是乎把各家的狗放出来与野猪对抗，结果狗以2死6伤输了。近年来关于野猪伤人的事时有发生，不管在城里还是农村都有野猪出没，比如在南京的闹市区，就曾多次出现过野猪。在农村，野猪毁坏庄稼的事不在少数，但农民往往很无奈，因为野猪是二级保护动物，只能驱赶，造成的损失也只能自认倒霉。

就拿我们那来说，地处丘陵地带的山区农村，感觉野猪是越来越多了，原来在山里才能见到野猪，可这几年越来越靠近人们的生活区了，去年还有野猪跑到稻田里，毁坏庄稼更是常事，像种的红薯、花生、玉米等都被野猪光顾过，现在靠近山脚下的地块都不敢种这些，要么改种其他的，要么什么都不种。农村野猪为什么这么疯狂？糟蹋庄稼农民该怎么办？微尘微视界对此有以下几点看法。

一、全面保护野猪，使得野猪种群数量扩大明显

原来野猪还没列入保护名列时，那时想见到野猪还挺难，得在深山老林里，自从保护野猪后，种群数量发展迅速。通常情况下，野猪一年可生2窝，一窝可产野猪4—8头，在天敌又少的情况下，野猪的种群数量可以说发展迅速。种群数量快速增加，就会导致原来野猪活动范围内的食物无法满足需求，野猪为了寻找食物来源，就会出没频繁。

二、农民种地活动范围变小，给了野猪太多的机会

在农村现在农民种地也没那么积极了，有些离家远点的地块很少种，原来各家都不舍得让地块荒了，耕作很勤劳，有人来来往往，野猪也不敢轻易靠近。而如今远一点的地块没人种，野猪就把这样的地块当成自己的领地了，农民种地活动范围在减小，野猪活动范围在扩大，这一增一减给人的感觉就是野猪变的常见了。

三、庄稼被野猪毁坏，大多数自认倒霉

野猪是很聪明的动物，通过它吃庄稼时就可以看出来，像我家原来种的花生和红薯，野猪在吃花生时，它会围着花生苗把果实吃了，主根留着，吃红薯时也是一样，会让红薯藤还活着。很多时候庄稼被毁了，只能自认倒霉，基本上是很难有地块给予补偿，农民只能自己想办法防范，要么改种其他的，比如种树或者野猪不吃的农作物。

四、野猪应适当进行逮捕

“一猪二熊三老虎”，实际上野猪可不简单，没有豺狼虎豹，山林里基本上是它的天下，再加上这些年的保护，很多地方野猪的种群数量在快速增加。如果还以目前的方式来对它，后面引发的问题就会越来越多，个人认为在合理范围内应当进行控制，由专门的狩猎队或者村民来处理。

总之，野猪在特殊保护下种群数量得到较大增长，也说明当地的生态环境有较大改善，但有些现实问题不得不面对，农民庄稼被野猪破坏，甚至出现野猪伤人的事，这些也应当给出相应的解决办法。

以上为微尘微视界对野猪糟蹋庄稼问题的理解，如有不妥之处，欢迎多多指导交流。传递快乐，分享知识！感谢关注本头条号“微尘微视界”。

如果让你推荐2022必读十本书，你会推荐什么呢

先推荐五本吧，推荐的理由：读完这些书，有所感悟，或者受益匪浅。

第一本，《读书指南》，梁启超著

上大学时，我读到一本《快速阅读》，这本书说道，读书不要一味追求理解而讲究慢，读书太慢容易让思想缓慢，最终昏昏迷迷，不知所云。读书是需要适当的快读，让思维兴奋起来，加强泛读的功力。

如何吃透一本书，如何精读?近代思想家梁启超告诉我们：

若问读书方法，我向诸君上一个条陈，这方法是极陈旧的，极笨极麻烦的，然而实在是极必要的。什么方法呢？是钞录或笔记。

记得读到这里时，我在书中页眉中写了一句“原来梁启超也是个普通的常人，有如此成就，皆因勤奋”。是的，原来他也有很多知识是记不住的，就是靠抄录或笔记；还有，他对精读的知识，追求“熟读成诵”，梁启超在《读<孟子>法》中讲道，读孟子可以养浩然正气。

《孟子》为修养最适合之书，与今日青年尤为相宜，学者宜摘取其中精要熟诵，或钞出常常阅览，使其精神深入我之“下意识”中，这一生做人基础可以稳固，而且日日向上，至老不衰矣。

我可是开了眼界，原来读书可以养浩然正气。可惜，我知道了梁启超的读书方法，最终也没有能坚持钞录，还是按照原来的老习惯，读书有所感悟，便在页眉中做记录，没能摘抄，没能时时诵读，实在惭愧。

第二本，王德峰著作《哲学导论》

最初接触哲学，是在大学，接触《马克思主义哲学》，给人的感觉，晦涩、深奥、难懂，敬而远之，考试能及格就行。

后来在网上遇到复旦大学教授王德峰，他讲述的《中西文化哲学比较》听起来挺有意思，于是对王德峰教授也是比较好奇，想研究一下他。

于是从网上找到王德峰著的《哲学导论》，读完之后，我发现自己原来是挺喜欢哲学的，尤其是中国古典哲学。

夫学诗者以识为主：入门须正，立志须高”，“若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志不高也。行有未至，可加工力，路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也。

这是王德峰在序言中引用严羽谈论学诗时的所述。

读到这一段时，突然想起十年前，我在律师执业初期，师傅时我说，无论是做什么事，尤其做一名律师需要有志向，不能眼高手低。后来，律所里让我组织对青年律师的培训时，我便引用上述8个字“立志须高，入门须正”，以此共勉！

当然这一本书开启了我对哲学的兴趣和爱好，他能深入浅出的让你感受到用言语不可描述的东西，那是一种感觉，那是一种启迪。尤其是在对人生命人生的探索中，更能让人有所感悟。

世间种种事物就其本身而言，均受无常的捉弄和摆布，财物、权势、名声、情爱、健康、才智等等这些人们通常所关怀者，是人们不惜以巨大的努力去谋取或保持的，只可惜这一切都仅能谋取于一时，保持于朝夕，到头来都将得而复失。

死亡是每一个人无法避免的生命终点，人的一生本来就是悲剧，因为人们无法避免死亡，无论贵为帝王诸侯、还是平头百姓，死亡作为人生的终点，这是平等的。

如何在有限的生命中，让自己的人生更精彩和有意义——读书、深层次的哲学思考、拜读人类的经典著作，让思想可以跨越时空和那些沉思智者们的思想碰一碰，碰出的火花，似乎可以指明人生前进的迷茫和黑暗。

第三本，《资治通鉴》

我用了近一年的时间，于2021年12月30日通读第一遍资治通鉴。整体来说有三个收获：

第一，关于时间的安排，以日计则短，以年计则长。

与其平时的碎片化时间，用于手机刷视频，看碎片化的文章，不如用碎片化的时间，利用起来读一套成体系的知识或经典著作。

第二，其实人的潜力，超乎你的想象，凡事要去试一下。

原本以为自己根本读不了这样的大块头，读完第一册时，文言文令人瞌睡、头昏、甚至发狂，自从读第二册开始，便入了魔，整个脑袋被资治通鉴满满的占据，无法自拔，居然用了不到一年的时间，读完了资治通鉴，满满的成就感和自豪不言而喻，从此对文言文也不再恐惧。

第三，读书还是要读经典，尤其是经典，它们经历了时光的沉淀和打磨，是智慧的结晶的体现，即使晦涩难懂，也只是暂时的。读书，本来就是征服一种书的过程，只有找到这本书的节奏，才能享受它给你带来的乐趣。

第四本，《韩非子》

这本书是我自从大学毕业后，面临人生挫折，它呼唤了我心中“坚持”的力量，他给了我，“不以物喜，不以己悲”的视角和心境。

第一年司法考试差8分未能通过，身处异乡他地的我无所适从，一度想放弃司法考试却又不知所措。

直到有天，我读到韩非子《观行》中：

时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉，圣贤之测浅深矣。

参考译文：

时运有盛有衰，事情有利便有害，万物皆有生死，作为君主，如果因为这三种客观规律，而存有高兴或愤怒的情绪，那么即使是坚如金石的忠贞之士，也会离心离德的，因为君主世圣，是贤愚的深浅程度显现无遗。

于是我告诉自己，司法考试没有通过，是因为时运不济或者是自已本身的努力不够，今天的失败并不能说明什么，相反它磨练了人的意志，和面对挫折的承受能力。你看那些帝王，如果因为时运、事情的利害，万物的生死，这种客观规律，而高兴或愤怒，都会被他的臣下所瞧不起而离心离德，何况我是一个普通人，有什么资格或情绪，为这种客观规律而伤感、泄气、愤怒。客观规律，如同刮风、下雨、闪电客观的自然现象一样不以人的意志为转移，难道为了一场雨而高兴或失落吗？老子在《道德经》已经说的很明确，“天地不仁，以万物为刍狗”，所以说，在任何自然规律面前，所表露出来的欢喜悲伤都是可笑的，也是没有任何意义的，而自己和自己的心如何相处才是最重要的。

第五本，《庄子》

还是说一说《逍遥游》，上高中时便读到了它，可是直到现在我都不敢说自己读明白了《逍遥游》。

每一次读起逍遥游，心中无不欣喜愉悦，却又不知因何而喜悦，或许是因为《逍遥游》在我脑海里勾勒出一幅幅美丽的自然画面，以大为小，以小为大，大小没有绝对界限，万物皆平等，朝菌的生命如同人的生命一般漫长，而人的生命却如同朝露一般短暂。

这样看待事物的方式，让人有一种脱俗，不受限制的自在感觉，从而忘记“人生是有限”这一悲剧，欣喜由心而发，渗透全身。

有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角上者九万里，绝云气负青天，然后图南，且适南冥也。

一只名叫鹏的鸟，“翼若垂天之云”，不得不佩服庄子的想象力，简直是用画笔在你脑海中，画下绚丽的自然风景，奇幻的大鸟，比宫崎骏的漫画还要美。

鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

天空是蓝色的，天的尽头到底是什么样的？

直到我第一次坐上飞机，看着飞机下面茫茫的云海，如蝼蚁般的村庄，便拥有了上帝视角，地球不过如同一粒沙子渺小，人群不过蝼蚁，忙忙碌碌。

再看上面的天空，湛蓝湛蓝的，飞机不正是那只抟扶摇而上九天的“大鹏”吗，其翼若垂天之云，翱翔于九万里苍空。

“野马也，尘埃也，生物之息相吹也”。

一次我从外地出差往回赶，雨过天晴，行走在高速路上，车窗户外面，稻田如镜，云彩倒映，水稻翠绿，天边一片片云彩，如同一匹匹野马，掀起阵阵尘埃，从天际的东北角向西北角缓缓驶过。

几千年前，是否庄子也是这样坐在野外，痴痴傻傻的望着天边的云彩，做着哲学般的沉思和提问，“天之苍苍，其正色邪？”

那一刻，你仿佛看到了庄子；那一刻，你仿佛是庄子梦中的一只蝴蝶，到底是谁梦见了谁？

如果穿梭在城市高楼大厦之中，这些美丽的画面和体验，是无法看到和感受到的，因为我们的思想、想象力都被钢筋混凝土禁锢。

后记：

《大鱼海棠》，椿、湫、飞翔在天空中的鲲，还有椿、湫、鲲的爱情故事，这部动画片真美。

我不会给你推荐10本书，我只给你推荐一本书。我怕推荐多了，你没有读完10本，从而错过了我最想推荐的这本。我一定强烈给你推荐的这本书是《卡片笔记写作法》。

《卡片笔记写作法》这本书，讲的是如何管理自己知识体系的一套方法。

这本书不单单适用于想要长期从事写作的人，也适合学生用于管理学科知识。

读到这本书，我惊喜又心痛，心痛的是，如果自己能在20年前就读，那该多好！所以，现在遇到这本书的年轻读者真的很幸运，从现在开始就建立自己的知识库。这真的是一笔巨大的财富。

我为这本书写了书评，如果暂时没有时间看的读者，可以到我的文章里面去看这本书的书评。我把书的主要内容都给提炼出来了，如果你觉得好的话，那就可以去读一下原著。

我真的觉得这是一本好书！