头条很多人写诗，不讲平仄格律不对的却点赞无数，不知道为什么_宋朝风流才子柳永，一生到底经历了哪些传奇

头条很多人写诗，不讲平仄格律不对的却点赞无数，不知道为什么

[作揖]是的，人的心灵沟通胜过品味沟通。精神享受可以是多角度的。文学欣赏也可以是多姿多彩的。不必局限于格律格式的绝对，文字顺畅意义正向就可以点赞哟！[赞]相互回敬支持点赞是一种礼貌！也是您在头条平台的初心哟！更是尊重对方理解对方！！总之，作品有共鸣，有共识，有各自的观点立场，有相互的看法想法就会博人眼球。🤝🤝🌞💖❤🌹🌹😃

哈哈，这个不奇怪，如今的社会讲的就是实效，正如一件物品，本来一般般甚至还有缺陷，但有人却认为好，喜欢，这个东西不好也好。如今人们不但对事物是这样而且在读诗词作品，就如看一篇文章一样，更注重于看其内容及表面形式。还有一点，就是看这首诗词的末尾能不能押上韵脚，对于平仄方面就不计较了，就是在读一首顺口溜和打油诗一样，不是许多的顺口溜、打油诗也写得好而深受读者的欢迎吗？

再说，头条上有相当一些创作者和读者，对诗词并不太懂，特别是有相当一部分老年人，汉语拼音根本就没学过，普通话都说不准，哪还懂什么新韵旧韵等平仄的？作者和读者对平仄本来就是一头雾水，可以这么说，在头条中，认真按绝诗律诗标准写作的与用标准去品味诗词的人是少数。

作为一首诗词，如果他没有申明是什么“绝”与“律”，只是图个爱好，图个乐趣，我看就用不着以什么平仄标准去加以要求。但是，在推荐栏首页之中，多次岀现要别人对的对联，不是“三平尾”就是“三仄尾”，而且中间也无平仄之分；既然说是对联，又要别人来对，出句和对句应该合要求才是，你出句就错，难道对句又能好到哪里去吗？

困此，读者们在阅读诗词作品时，一是只重内容与形式，对诗的格律不太讲究也不注重；二是出于网友间之情感，即使是不看内容，只要看见某某人的大名，就立马点上感情投资的一赞。如果此人的粉丝多而且他为别人也常点赞，哪怕他的作品再不佳，比如发一张照片几句问候语，获赞量也多得惊人也不奇怪。

这说了这么多，题主你还有什么想不通的吗啡？

宋朝风流才子柳永，一生到底经历了哪些传奇

其实也不啦！他老人家只是给青楼姑娘们写诗供他们传唱，那是生活所迫，虽然他经常以宋玉自比，但是也未见得，很多歌妓们“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。

宋词是盛行于宋代的文学体裁，唐诗宋词，并列对举，各极其美，各臻其盛。柳永是宋词“婉约派”的创始人，甚至有人说，“没有柳永，宋词就不可能繁华”。柳永以词名传世，他的一生，也留下了很多传奇。

一，少年“神童”写诗文

柳永（约984-约1053），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人。

柳永出身于官宦世家。柳永出生时，他的父亲柳宜正在费城县令任上。柳宜为儿子取名“三变”，意思出自《论语》“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”，希望他做一个庄严温和、语言深刻的“君子”，又为他取“字”“景庄”，依古人命名取字的规矩之一“名言志、字释义”，表示这孩子仰慕君子容貌庄严、端正之心。当这孩子长大，因在族中同辈排行第七，人们又依从唐朝就传下来的风俗，叫他“柳七”。

柳永自小聪颖无比，10岁（虚岁，下同）作《劝学文》。14岁时，父亲柳宜升任在国立大学“国子监”教授学业、官阶正五品的“国子博士”，柳宜离家多年，如今进京为官，为了让家中老母分享荣耀，安慰母亲对自己的思念，让柳永跟随叔叔柳宣、携带自己的画像，回归故里福建崇安。在回乡的途中，柳永叔侄途径福建松溪县（今福建松溪县），游览了当地著名的佛寺“中峰禅院”。禅院位于今松溪县旧县乡境内武当山麓，四面山峦环抱，竹林滴翠，远望如宝莲盛开，附近山间更多有文化遗迹，沿后山幽径迂回攀援，可登山顶赏日出、听松涛。十四五岁的少年，正是充满好奇、喜动不耐静、更对暮鼓晨钟、青灯黄卷的古寺引不起兴趣的时候，柳永却在此盘桓月余，期间作《题中峰寺》诗一首：

攀萝蹑石落崔嵬，千万峰中梵室开。

僧向半空为世界，眼看平地起风雷。

猿偷晓果升松去，竹逗清流入槛来。

旬月经游殊不厌，欲归回首更迟回。

一文一诗，让他得了神童之名。在人们看来，这孩子将来必能科甲得中，光宗耀祖。

二，不慕功名乐游玩

柳永生活的时代，在宋太宗、真宗、仁宗时期。宋朝经过宋太祖、太宗两代的开疆拓土、精心治理，到宋真宗朝，已是“承平盛世”，科举成为读书人谋求发展、光宗耀祖的“征途”。宋真宗咸平五年（1002），在柳永19岁的时候，家人送他进京赶考。

然而，当柳永离开当时还很封闭、落后的福建崇安，途径有“上有天堂，下有苏杭”之称的苏州、杭州，却发现这里更适合自己，竟忘了家人的嘱托，不顾“朝为田舍郎，暮登天子堂”的大好“前程”，停下脚步，留连在苏州、杭州，倚红偎翠，听曲填词！

在离家的第二年即咸平六年（1003），柳永作《望海潮》词，以之做引见之资，去拜见轻易不接见人物的时任杭州知州孙何：

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

孙何一读此词，即击节激赏，随之广为传诵，柳永名噪一时。

宋真宗景德元年（1004）秋，孙何进京任掌管朝廷庆典、日常礼仪的“太常礼院”主官“判院”，柳永做《玉蝴蝶•渐觉芳郊明媚》，追忆陪孙何游乐情事；稍后，柳永离开杭州，沿汴河到苏州，作《双声子•晚天萧索》，不久入扬州，作《临江仙•鸣珂碎撼都门晓》。在柳永的才思笔下，宋词，悄然发生深刻的变化。

三，“奉旨填词”柳三变

六年之后的宋真宗大中祥符元年（1008），在苏州、杭州耽玩六年之后，柳永终于迈上进京的路程，进京赶考，抵达京师汴梁。此时宋朝承平日久，汴梁早已大非旧时模样，繁华极盛，纸迷金醉，正合柳永脾气。柳永兴致大发，填词作赋，“形容曲尽”帝都的“承平气象”，声名更起，对于即将参加的“春闱”（闱，古代宫殿的旁门，科举时代美称考场。唐宋时期礼部举行的科举考试在春季举行，故称“春闱”，亦称省试），亦是自信满满，曾做《长寿乐•平调》词抒怀：

尤红殢翠。近日来、陡把狂心牵系。罗绮丛中，笙歌筵上，有个人人可意。解严妆巧笑，取次言谈成娇媚。知几度、密约秦楼尽醉。仍携手，眷恋香衾绣被。

情渐美。算好把、夕雨朝云相继，便是仙禁春深，御炉香袅，临轩亲试。对天颜咫尺，定然魁甲登高第。等恁时、等著回来贺喜。好生地。剩与我儿利市。

然而，令柳永没想到的是，时代变了，崇尚韩愈文风、推动宋代“古文运动”的柳开等人的努力正无声无息地变成现实，质朴的文字、真情的表达、纯正的文风越来越受到当朝上下的重视，考试结束，宋真宗下诏，严厉谴责“属辞浮糜”即遣词造句浮艳华丽的应试文章，柳永落第。

早得“神童”、才子美名，二十五岁、正值血气方刚的柳永愤懑难平，挥起“彩笔”，填词一首，以抒胸臆：

鹤冲天

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。

词的大意是：我虽然没有考取进士、得中状元，不似得中者恣肆狂荡，但何须论什么得失？我是才子、词人，虽然做不成官，穿着平民所穿的白色衣衫，但我的尊贵、地位，依然和宰相、公卿一样！在烟花巷陌，偎红倚翠，享尽风流，是一生的畅怀之事，青春一霎，我但愿把世俗崇尚的虚名，换做在风流场所的饮酒填词！

柳永此词，本是科考失意的牢骚，但这首牢骚词不胫而走，竟传到了宫中，传到了真宗（一说仁宗）的耳中。数年之后，柳永再次参考，试卷合格，本应获取，但当新中进士名单放到真宗面前，真宗不以为然地说：“他不是说‘且去浅斟低唱，何要浮名’吗？那就让他去喝他的酒、填他的词吧，还要功名干什么？”说着，把柳永的名字一笔勾掉。柳永再次落榜。

但当柳永得知落第原由后，心中不服，当即打出一面旗帜，上书“奉旨填词柳三变”七个大字，专意出入娼馆酒楼，烟花巷陌，更加肆无忌惮地享受起“才子词人”的风流生活。

四，交好歌伎，得真爱情

得了“奉旨填词”的“皇封”，官场向他关上了门，柳永从此“负气”流连于社会最底层，更一心一意地与青楼歌伎交了朋友，为歌女填词，供她们演唱，在存世柳词中，涉及与歌女情事的多达150首左右。与他交好的歌伎——宋朝的歌伎，是职业歌手，但非妓女，只是在应客人之招歌舞助兴而不卖身，亦称歌女，即有虫娘、陈师师、赵香香等，其中虫娘最受他的喜爱，柳永曾填《木兰花•四之三•林钟商》词赞她：

虫娘举措皆温润。每到婆娑偏恃俊。香檀敲缓玉纤迟，画鼓声催莲步紧。

贪为顾盼夸风韵。往往曲终情未尽。坐中年少暗消魂，争问青鸾家远近。

宋真宗乾兴元年（1022），真宗去世，宋仁宗继位。两年后，宋仁宗天圣二年（1024），柳永第四次参加科考，依然落榜。柳永感到汴梁虽好，终究是伤心之地。不久，填词《雨霖铃》，与虫娘告别：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

词人此去，好不长久！期间只在宋仁宗天圣七年（1029）返回汴梁，略作停留。柳永由江南而西北，至成都，继而沿长江向东，过湖南、抵鄂州，游历时长达十年之久。每到一地，词人自然是流连秦楼楚馆，为歌女度曲填词，甚至乐工谱好曲子，请他填词，也无不欣然命笔。于是，天下青楼，莺莺燕燕，无人不唱柳词，词人叶梦得在丹徒任职，甚至听一位从西夏投奔宋朝的官员说：“凡有井水处，即能歌柳词”，

陈师道则说：柳词“骫骳（脚注：骫骳，wěi bèi，文笔纡曲、委靡，无风骨）从俗，天下咏之”。

此间柳永所填词，尤以《八声甘州•对潇潇暮雨洒江天》著名：

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！

经过多年波折，柳永终于在宋仁宗景祐元年（1034）特开的“恩科”得中，在51岁的暮年及第，从此混迹官场达16年，而且取得了不错的政绩，亦得到了“名宦”的官声，最终官职也由初入职的从八品“睦州团练推官”（睦州，治新安县，今杭州淳安；团练推官，一州负责民兵事务的团练使的属官）升至从五品工部“屯田员外郎”（脚注：工部负责管理屯田事务的属官），但不管是当时还是后世，人们永远记得的，都是在脂粉堆里打滚、在青楼与歌女击节唱和的才子词人、白衣卿相。

五，开创宋词时代

词是歌唱体，需依曲填词，由人演唱，唐五代时期，词的体式以小令为主，小令篇幅短小，多为五十八字以内的短词，通篇句子少、单句多，曲调急促单调，表现力弱，宋初词人擅长和习用的仍是小令，在柳永之前，从不被文人看重，柳永大量创作依曲调舒缓、悠长的“慢曲”填写、调长拍缓的慢词，共填慢词87首、调125首，是第一个大量创制慢词的词人。柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来小令一统词坛天下的格局，使慢词与小令平分秋色，各有胜场，大大拓宽了词的创作领域；唐五代及至宋初，词的曲调较少，严重限制词的创作和内容表达，柳永大胆突破，首创词调多达一百多个，占到全宋词880多个词调的八分之一，是宋代创用词调最多的词人。词至柳永，体制始备，令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令，无不具完，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件；柳永将敷陈铺排的赋的写法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以平淡无华的白描手法描写市民杂俗生活、表现女性细腻感情、个人羁旅行役、天涯沦落的困厄，不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，对词的发展产生了深远影响，南北宋之交的王灼说：“今少年”“十有八九不学柳耆卿，则学曹元宠”，又说沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端礼、万俟咏等六人“有佳句”，“源流从柳氏来”，而在后人看来，苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等填词大家，无不受惠于柳永。词，经柳永的开拓而走向与汉赋、唐诗一样的辉煌，冠以朝代之名，而为“宋词”。

不经意间，由于自己的词作，柳永竟成为宋词“婉约派”的鼻祖。词在唐五代和宋初，因其内容侧重儿女风情，音律婉转和谐，语言圆润清丽，结构深细缜密，本就具有柔婉之美，柳永通过自己的创作，更将这一特点发扬光大，至明代张綖《诗余图谱》研讨宋词，称“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其辞情酝藉，豪放者欲其气象恢弘。盖亦存乎其人，如秦少游（秦观）制作多是婉约，苏子瞻（苏轼）之作多是豪放。大抵词体以婉约为正。”柳永则被称为“词体之正”的婉约派的创派鼻祖，与柳永同时及其后的张先、晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等（一般也包括晚唐五代时期的温庭筠和李煜），因作品风格与之一致，都被归为柳永门下、婉约一派。

约在宋仁宗皇祐五年（1048），柳永因老病去世，享年75岁。（柳永生卒年史料没有明确记载，史学界比较一致的观点是柳永约生于宋太宗雍熙元年，公元984年，约卒于宋仁宗皇祐五年，公元1048年。）

六，“吊柳七”

柳永自视甚高，却“不才明主弃”，屡试不第，而在他看来，青楼歌女，亦为世间常人，只是造化弄人，令她们沦落风尘，为所谓“正人”鄙视，忍耐富贵之人恣辱玩弄，自己怀才不遇，与她们一样，“同是天涯沦落人”；自己四考四落，被“庄正”的朝廷黜落，但“幸有意中人堪寻访”，歌女们赏识他的才华，爱唱他的词作，他也懂得、欣赏歌女“心性温柔，品流详雅，不称在风尘”，“风肌清骨，容态尽天真”，“自小能歌舞”，“唱出新声群艳伏”，更兼因他的才名词名，一经他品题，歌女身价立马翻倍，所以天下歌女全都认他为心中偶像：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”，当柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，无亲人祭奠，众位歌女乃凑钱安葬了他，且在其后的每年清明节，相约赴其墓祭扫，相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。（事见曾敏行《独醒杂志•卷四》。）

又据传说，柳永考取进士，任“睦州团练推官”三年后，改任余杭知县。上任途中，经过江州，结识歌女谢玉英，见其房中有一册“柳七新词”，书中词作均为玉英用蝇头小楷抄录，遂与玉英知心。二人分手，柳永填写新词，誓言“爱心永不变”，玉英则发誓，从此闭门谢客，以待柳郎。然而，当柳永在余杭任满三年回京，到江州与玉英相会，却发现玉英还在接客，陪人喝酒。柳永惆怅叹惋，在花墙上题《击梧桐》一首，以抒心意，随后立即起身赴京：

香靥深深，姿姿媚媚，雅格奇容天与。自识伊来，便好看承，会得妖娆心素。临歧再约同欢，定是都把、平生相许。又恐恩情，易破难成，未免千般思虑。

近日书来，寒暄而已，苦没忉忉言语。便认得、听人教当，拟把前言轻负。见说兰台宋玉，多才多艺善词赋。试与问、朝朝暮暮。行云何处去。

玉英回家，见到柳永词，自感未守前盟，大负词人，急忙卖掉家私，赶往汴梁追寻柳永。几经周折，终于在汴梁名妓陈师师家找到柳永，两人再修前好，玉英就在陈师师家东院住下，过起柳永“拟妻”即如同其妻子一般的生活。当柳永弃世，既无家室，亦无财产，亲朋无人过问，玉英为他披麻戴孝，与陈师师等一班姐妹，凑钱安葬了柳永。两个月后，玉英因思念柳永、哀伤过度而终。陈师师等念她情重，将她葬于柳永墓侧。（事见《喻世明言•众名姬春风吊柳七》）

　　千年之后，走笔至此，不禁想问：“念去去，千里烟波”，

柳永与玉英，你们携手，到了哪里？