古代有哪些极其残忍的酷刑，让犯人生不如死，慢慢折磨死去_古代借兵，还的时候是怎么算的，死的人用不用补上

古代有哪些极其残忍的酷刑，让犯人生不如死，慢慢折磨死去

刑法是对犯罪的人所施行惩罚措施的方式，因为古代是不讲人道主义的，对于犯法的人来说，为了达到惩戒的目的，施法人无所不用其极，为的就是让人对刑法产生畏惧，以达到维护统治的目的。

事实上，中国刑法最重的时代是在满清，据说满清有十大酷刑，每一种酷刑都是惨无人道的，一旦施上酷刑，轻则缺胳膊少腿，重则残酷惨死，现在来看一看到底有哪些酷刑。

1、腰斩

腰斩顾名思义就是用重刀或重斧从犯人的腰部将犯人砍成两段，腰斩这种刑法从先秦时期就已经出现，在后世历朝历次都有实行。

腰斩的残酷性在于从腰部将人砍成两段是一时半会不会死的，犯人被腰斩后，会痛得失去知觉，然后慢慢流血而死，因为腰部不是要害，犯人的死亡时间有长有短，甚至犯人的脑袋都是清醒的。

想想犯人的处境，被砍成两段，上半身看着下半身，慢慢的死去，已经是一种残酷折磨人的死法了，中国历史上死于腰斩的名人有秦朝时期的李斯、西汉时期的晃错、明朝时期的方孝孺、清朝时期的俞鸿图。

2、抽肠

抽肠顾名思义就是将犯人的肠子活活地从肚子中抽出来，具体的做法是：把一条横木杆的中间绑一根绳子，高挂在木架上，横木杆的一端有铁勾，另一端绑着石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放下来，塞入犯人的肛门，把大肠拉出来，挂在铁勾上，然后将另一端的石块向下拉，这样，铁勾的一端升起，犯人的肠子就被抽出来。

据说这种刑法是朱玩璋发明的，犯人的肠子被抽出体外，那是一种撕心裂肺的痛，不用多久，犯人就会痛苦地气绝而死亡。

3、俱五刑

俱五刑还有一个名字叫大卸八块，就是将犯人的头、脚、手、眼睛、鼻子全部砍掉，再将躯干砍成三段，头、脚、手、眼睛、鼻子再加三段躯干一共是八段，所以也叫大卸八块。

光看看这描述也就知道这种刑法有多残酷了，行刑时刽子手是最后砍要害的，先砍掉不会丧命的身体器官，手、脚、眼睛、鼻子，最后砍要害：头和和躯干，这种刑法任何人都熬不到最后，都会提前死去，砍头只是一瞬间的事，但是俱五刑可是一个砍掉身体大部分器官的残酷刑法，让人死的非常痛苦。

4、车裂

车裂也叫五马分尸，就是将犯人的四肢和脑袋分别拴在五匹马上，让五匹马朝五个不同的方向行进，这个时候人就被活活拉扯成五段。

想想要把人的四肢活活的拉掉需要多大的力气，这种刑法简真比拿刀砍还要难受百倍，刀砍就是一下，四肢就分离，但是五马分尸是用拉来使人的四肢分离，想想这种做法何止难受百倍。

车裂是一种非常古老的刑法，相传商朝时就已存在，而被施以车裂大刑最有名的人物就是战国时期在秦国变法的商鞅了。

5、剥皮

剥皮顾名思义就将犯人的皮从身体上剥下来，最早的时候是人死了之后才剥皮的，到最后发展到将活的犯人剥皮，将活人剥皮想想也知道有多残酷了。

很多人不知道剥皮怎么操作，剥皮是从犯人的脊椎下刀，先用刀把背部皮肤割成两半，再慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，从背部中间向两边撕开来，最后将整个身体的皮肤与肌肉分离。

遭受剥皮酷刑最有名的人就是明朝开国大将蓝玉了，蓝玉皮被人告发谋反，被朱元璋施以剥皮酷刑，同时诛灭三族。

6、点天灯

点天灯也是一种酷刑，做法是将犯人脱光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡， 之后将犯人倒立绑在木杆上，然后从脚上点燃火，火被点燃后，就从犯人的脚上烧到全身。

由于全身都有油，犯人会被活活烧死，而发出惨叫声，相传这种刑法是董卓所创立，董卓为了打击反对他的人，曾用这种刑法对付俘虏，并在文武百官面前展示，以达到杀鸡骇猴的目的。

7、炮烙

炮烙相传是商纣王创立的一种刑法，是将犯人放置在一下方烧着大火的铜柱上爬行或行走，由于铜的导热性相当好，铜柱很快就会温度很高，犯人在上面行走往往撑不住多久，就会掉到下面烧着大火的盆中，活活烧死。

8、梳洗

这里的梳流可不是给你梳头洗脸的，而是一种酷刑，做法是刽子手拿着一把大的铁刷子，用铁刷子将犯人身上的肉一点一点的刷下来，直到露出骨头，犯人往往无法忍受这个痛苦的过程而断气。

相传梳洗之刑是朱元璋发明的，看来朱元璋真是残酷的皇帝。

9、灌铅

灌铅就是将熔化的铅或锡向犯人的耳朵或口中灌入，铅的熔点是327度，锡的熔点是232度，这么高温度的金属灌入犯人耳朵或口中，就直接做成雕像了，人基本上就报废了。

而且灌入口中的铅或锡是一种重金属，直接就能将犯人做成木乃伊，这种刑法算是非常恐怖了，犯人死的极其恐怖。

相传吕后将戚夫人做成人彘时，曾向戚夫人的口中灌入铅或锡，简直太恐怖了。

10、凌迟

凌迟这种刑法也被称为“千刀万剐”，这算是世间最残酷的一种刑法了，就是将犯人一刀一刀的割死，但是每一刀又不伤及要害，这个刑法对刽子手的要求较高，不能很快的割死犯人，而是要达到一定的规定刀数。

凌迟的法定规定刀数是3357刀，也就是说刽子手只能在3357后割死犯人，由于每一刀割的都不是要害，犯人在每受一刀都会非常痛苦，并且会流血，犯人如果昏死过去，刽子手还会设法叫醒犯人，再继续割下去。

这种刑法太过于残酷，人不会马上就死，要经历几个小时或者数天极端痛苦的状态才会死去，这种刑法都会让的触觉神经失去感觉，到最后只能麻木的看着自已全身的鲜血流尽而死。

遭受凌迟酷刑的名人有明朝大太监刘瑾，明末大将袁崇焕、太平天国翼王石达开，相传刘瑾算是最惨的，刽子手行刑时，每割十万就会唤醒昏迷的刘瑾，然后再继续割，足足割满了3357刀，刘瑾才死去。

酷刑的种类十分繁多，大致可以分为两种：精神折磨与肉体折磨。这里主要指肉体折磨，现在为大家一一列举。

凌迟

凌迟，或称陵迟、寸斩、磔刑，俗称千刀万剐，碎尸万段，是最残酷的死刑之一。凌迟是指刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，或刀伤不正确，则说明刽子手行刑失败，刽子手也可能会受罚。此刑罚主要在中国古代实施，但西方也有类似的记录。

在西方，罗马帝国君士坦丁大帝时，曾下令对女巫采用铁钩将骨肉分离至死亡的刑罚，类似凌迟。中世纪欧洲有以铁梳切掉皮肉的死刑，16世纪日耳曼地区仍有实施。

中国从五代开始出现凌迟，凌迟与春秋时期的“醢”处决尸体不同，是以活人执行。元代凌迟120刀为限。至明清时达至顶峰，用刑广泛。明武宗时，宦官刘瑾被施以此刑，据说割了三天三夜。此刑罚主要针对叛国者，明成祖朱棣也将许多帮助明建文帝朱允炆的忠臣处凌迟之刑。

由于凌迟过于残酷，历代以来均有不少人主张废除，包括南宋时的诗人陆游以及清朝同治年间的英国驻华支使使馆参赞威妥玛等人。最终，在1905年，凌迟和其他极刑一起废除，但1907年仍有执行记录。

与其他死刑一样，部分犯人会在被送往刑场前，先游街示众。到了刑场，会把犯人捆绑在刑场上，通常是一条柱子上。与其他古代死刑酷刑一样，大部分的凌迟行刑容许百姓围观，有时甚至可以站得非常接近受刑者。有部分百姓更以看人受凌迟为乐。

部分受刑者，不论男性或女性会被脱下全身衣服，让其全身，包括性器官暴露于群众目前。只有小部分受刑者可以保留一些衣物掩盖重要部位。这做法的其中一个目的，是对受刑者的一种凌辱。

行刑时，施刑者多以渔网网住受刑者，再顺着鱼网轮廓，以小刀把受刑者身上的皮肉逐块割下。受刑的刀数不是一个固定的数目，因受刑者而异也因朝代而异。宋朝时只割八刀至一百二十刀。割之前会先打断犯人四肢，防止其反抗，之后再割咽喉，防止其痛苦吼叫。

到了明朝时往往超过千刀，甚至达三千刀之说。王明德说：“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”，“千刀万剐”至此名实相符。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条有云：“世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”但据记载刘瑾实际上共被割了三百多刀，本计划3357刀分三日割完，第一天357刀，割10刀休息一下，待刘瑾苏醒后再割，但割到第二天刘瑾已一命呜呼。

倘若割多或割少了刀数、或者死囚的断气时间不当，刽子手都可能会受罚。理论上凌迟要割至最后一刀时，犯人刚好断气；但亦有传说家属有时可以买通刽子手，一刀就把心脏刺破，提早结束犯人的生命以减少痛楚。下刀次序亦有一定的限制：若果是女性犯人，先从乳头开始，再把双乳割下，然后才割胸肌，接着割生殖器；如果是男性犯人，割完胸肌，会接着割生殖器；然后轮到大腿、双臂、腹肌、臀部。最后割耳、鼻、眼、唇。下刀的时候助手负责报告刀数，割下来的皮肉，放在桌上排列出来等待验查；但亦有丢到地上，甚至是卖给旁观的群众。明武宗的宦官刘瑾，受刑后割下的皮肉，便被以一文钱的价钱卖给围观的民众。到了清末，残肢会被放进一个篮内示众。有时凌迟以后会再以利刃枭首，用巨斧锉尸。

后期，部分受刑者会先被施以鸦片，以保受刑者的清醒，延长其痛苦。清末则有“八刀刑”之方法，下面所提及的符珠哩的受刑便属这方法。这个方法的所有动作均由左边部位开始，之后才割右边相应部位。首先先割胸口，之后割肱二头肌，接下来则是大腿，再之后是割手臂至手肘，之后则是割小腿，最后一刀是枭首。头颅会被吊起，和放在篮内的残肢一起示众。

绞刑

绞刑分为“吊死”和“勒死”两种。“吊死”，是指以将人的颈部吊在半空，以其自身的重力，拉紧颈部绳索，从而引起死亡。“勒死”则是以绳索勒住人的脖子而使之窒息而死。

一般而言，把受刑者吊在树上或梁上是最简单的方法。这种方法亦称为上吊。现时执行时通常将犯人双手反绑，站在活门上（韩国的绞刑是坐在活门上执行的），黑布蒙头（在日本的绞刑多数是用白布条蒙眼，而昔日英国则用白色的头套），然后在颈子系上绞刑绳。当执行者拉开活门，犯人就会颈椎折断致死。

亦有像拔河那样的缢杀方法，即两组人员在两旁拉扯绳索，勒死在中间的人。

绞刑死亡的原因相当复杂，大致可以分为以下几类：

• 颈部大动脉受压迫以至于血管闭塞，导致脑部缺氧死亡（绝大多数）
• 颈椎折断导致中枢神经破坏（高处下坠，只有在问吊中发生）甚至头部掉落
• 一般吊绳圈套人的脖子后颈处上方会有一段螺状绳结，当受刑人落下时，勒紧的脖子使得后脑自然向后仰，和该绳结因落下作用力牵引反弹，绳结力道足以将后仰的人颈椎折断，达到快速致死作用
• 气管闭塞导致窒息（虽然大多数人以为这是死亡的主因，但实际上极少发生这种情况）
• 因颈部神经受压而引起的心脏骤停

它有一个变种——缳首死刑（Garotting）。最初用于西班牙，利用螺旋技术，将受刑人的颈部勒住窒息而死。犯人会坐上缳首架，双手被反绑在柱子上，刽子手将缳首架上绳子套住受刑人的脖子，而绞绳后方绑着一支短棍。这时，随着刽子手转动把柄，绞绳便会将死刑犯的颈部紧紧套住，然后痛苦的窒息致死。

缳首死刑的刑具

随着科技进步，1852年西班牙发明较新型的缳首死刑，将缳首架机械化，这样能帮刽子手省力，也希望能减少受刑人的痛苦。新的执行方法将原本的绞绳取代为螺丝钉，至于固定死刑犯的头部，改用铁缳加以固定。当刽子手转动短柄，螺丝钉会从颈部后方钻进脊椎内，然后切断颈椎。但是这样的方法并不一定能减少受刑人痛苦，因为螺丝钉不一定会钻进脊椎内。

腰斩

腰斩，是极残酷的死刑执行方式之一，从罪犯腰部将罪犯切成两段（或两段以上）的刑罚，其目的是延长罪犯死亡的时间，增加其痛苦（因人体主要器官位于上半身，故腰斩后至死亡尚有一段时间）。一般来说，受刑人最终死亡原因是失血性休克，而《包青天》剧中的铡刑亦是腰斩之一种。

传闻中，雍正十二年（1734年）三月十二日河南学政俞鸿图被判处腰斩，是中国最后一位处以腰斩的政府官员，监斩人是邹士恒。俞鸿图用手指蘸上身上的血在地上连续写了七个“惨”字，才慢慢痛苦地死去。

石刑

石刑，是一种钝击致死的死刑执行方式，根据情况、地区的不同，采用大小相差迥异的石头。在某些伊斯兰国家的沙里亚法规下，石刑仍然存在。这些国家包括也门、毛里塔尼亚、阿富汗、索马里、文莱、伊朗、苏丹、阿拉伯联合酋长国、沙特阿拉伯和尼日利亚。一个已婚的男人或已婚女子与人通奸，有四名证人的证词，法官如断定其通奸就可判刑。男性在腰以下的地方都要埋入沙中，女性的则较深，是胸以下的地方。其后人们就向受刑者反复投石。石头约拳头大，一块不足致死，受刑者最后死于严重的脑损伤及颅内出血。

穿刺

穿刺之刑往往使用一根很长的木棒，插入人体的特定部位，如直肠、阴道、口腔等。如此的方法会导致受刑者在痛苦中死亡，有时候会长达数天。施刑的木棒往往会插在地上，任由受刑者在痛苦中死去。

有时候，施刑人在穿刺之时避免插中受刑者的重要脏器以避免其立即死亡，像一个插头一样避免其大量出血。将受刑者置于大庭广众之下后（有时候也包括在众目睽睽之下对受刑者进行拷打和强奸），在生殖器和直肠之间的会阴处开一个口子。然后将一根粗木棒插入其间。插入人体的那头很钝，能够推开体内的重要脏器，大大延长受刑者的生存时间。

施刑用的木棒往往会从胸骨处穿出，因此将木棒的顶端抵在受刑者的下颚处，以防止受刑者身体的下滑。

穿刺之刑在古埃及以及亚述帝国、波斯帝国等西亚文明皆有使用，现代发现的新亚述帝国时期浮雕上有对犹太人施以穿刺之刑的描绘。古希腊历史学家希罗多德在其著作《历史》中，曾提到大流士一世在平定巴比伦城的叛乱时，曾将3000名巴比伦人施以穿刺之刑。这次行刑的事件在贝希斯敦铭文上也有记载。古罗马的十字架刑罚也来源于穿刺之刑。迦太基人则对在战场上怀有二心者或战败者施以此刑，往往还附加施行了其他刑罚。

亚述帝国的穿刺刑浮雕

穿刺之刑在中世纪的欧洲和亚洲大量盛行。著名的弗拉德三世（也就是吸血鬼德古拉伯爵的原型）就是酷爱使用穿刺之刑的人物，因此取得了“穿刺公”的绰号。在14世纪至18世纪期间，穿刺之刑是波兰立陶宛联邦对犯有重大内乱罪的人物处决的传统刑罚。

南非祖鲁人将穿刺之刑称作“Ukujoja”，受刑者为执行任务失败者、使用巫术者和战场上的懦夫。

古代借兵，还的时候是怎么算的，死的人用不用补上

所谓“借兵”，主要看这个“借”字怎么理解了，许多时候，被“借”兵的一方都是要支取好处的，他们更在意的并非这些士兵的损耗，而是后面能为自己带来怎样的收益。

换句话说，这借兵就如同风险投资一样，实际上是个砸成本的行为，赚了但有损耗，无非增加了成本，那还是赚。成本损耗过高，赔了也怨不得别人。

历史上的“借兵”，往往都有很高的附加条款，在一个聪明的借兵者手里，这些兵哪怕打光了，打死完了，也是能带来收益的。

或者干脆就是看情分，压根就是送人情，借兵者从没想着这些借出去的兵能囫囵回来。毕竟在封建统治者眼里，兵员也不过是些私产罢了，能全须全尾的还回来更好，损兵折将还回来你还得继续欠人情。

可以看看刘备当年是怎么借兵的。

东汉末年，曹操围攻徐州，刘备这会儿刚好给北海孔融解了黄巾之围，孔融求刘备去救陶谦，刘备转手就跑去找辽东公孙瓒借了两千兵，这些兵当时被赵云带着，随刘备一同征战。

刘备带着这些兵打仗了吗？没有，他也知道自己与公孙瓒靠的就是点老乡加同学关系，这里面孔融的面子也很大，靠这点人马也干不过曹操，只能代表公孙瓒的态度，所以刘老板随即开始了一段骚操作。

他带兵跑到徐州附近以后，装模作样，就是不攻曹，找了个机会居然写信给曹操，说曹老板啊，你看我都带兵来了，还是公孙瓒的兵，你就算了吧。

曹操这会儿其实也很难下台，因为吕布正在后面挖他的老家，见刘备在那一副很默契的样子，便卖了刘备的顺水人情，撤了。

这样，刘备便进入了徐州，成功利用一次借壳上市的机会进入徐州，还混了一批路上的饥民和陶谦给的4000丹阳兵。

赵云的军队也就是这个时候完成了任务，对刘备辞行而去，害得刘老板又哭了一场。

这个兵“借”的是兵马吗？其实借的不过是公孙瓒的“势”罢了，作为辽东的大军阀，公孙在在曹、二袁以及周围的州郡中影响力特别大，他能让赵云带兵陪刘备打仗，恰好说明了幽州方面对徐州的态度，容不得曹操不疑虑。

若曹操真的跑去把刘备借来的兵灭了，那就是另一个政治问题了，公孙瓒打落牙齿合血吞，怀恨在心是绝对的。如果激化了矛盾，不利于当前形势。

所以，公孙瓒的风险投资成功了，他的部队没有一点损耗，却让借自己情分的刘备进入了徐州。倘若不是后来吕布、曹操、袁绍之流翻江倒海般的争斗，公孙瓒等于为幽州派系赚了一大块战略要地。

而且公孙瓒也不傻，他一开始就没给刘备什么好兵，他给的是“幽州乌丸杂胡骑”。

这是啥么玩意儿？公孙瓒自己杀乌桓胡人杀得血流遍野，这帮子乌桓杂胡还能是什么好东西，无非是一帮当炮灰使用的奴隶骑兵罢了。即便死光了，公孙瓒恐怕也不会皱个眉头。

也就刘备反应快，知道这帮垃圾自己HOLD不住，索性硬把赵云给要过来镇邪，如此才安安稳稳的完成了任务。

孙策就比刘备不要脸多了，孙老板朝袁术借兵，完全靠的是利诱，诱饵便是“传国玉玺”。

袁术想当皇帝，孙策想要江东，于是孙策靠玉玺借来了袁术的3000兵马，等打完了江东，这些兵也没见还回去，凭东西换的为啥要还？

最出名的一次借兵是唐代王玄策打古印度的天竺。

这个故事其实挺出名的，王玄策带了30多人从大唐出使天竺，天竺国王挺高兴，还了许多的财礼，由使者随着王玄策去拜访大唐。

结果王玄策刚走，天竺朝中发生政变，大臣阿罗那顺篡位成了新王。

这位新王估计有点脑残，他派出大军追上王玄策，与大唐使团发生了交战，劫掠了贡品，然后王玄策跑了。

跑了之后呢，王玄策马上找到吐蕃松赞干布那里借兵。松赞干布非常够意思，当即点起1200精兵。

但王玄策觉得不够，干脆在吐蕃发讨逆檄文，自封为“将军”，又以松赞干布的名义借来7000尼泊尔骑兵。

就这样，王玄策带着近万大军浩浩荡荡杀向天竺，一路疯狂推进，攻城略地，三天就连下两城，斩首3千，对方还溺死了1万多。

没多久阿罗那顺就被追得逃无可逃，被副使蒋师仁率军车翻活捉，尽获其妃子、王子，以及年轻男女一万两千多，牲畜三万，简直赚翻了。

借来的吐蕃和尼泊尔的这些部队吃亏吗？不可能的，当时据说有五百八十三座城邑投降（可能就是些村镇级别），这还能不发点烧杀抢掠的战争财，那可是古代！

此外，光东天竺王送来劳军的牛马就有三万，另带刀、弓箭、宝璎珞无数。后来王玄策都带了一万两千人和两万牛马到长安献俘，那些随同征战的只会赚的比这个数字更多，可谓盆满钵满，死几个人算啥？

王玄策借兵塑造了一段传奇，唐肃宗借兵可就没这么好运气了。

唐玄宗时，安史之乱爆发，连长安和洛阳都守不住，大唐岌岌可危。唐肃宗趁唐玄宗逃跑避难时，在灵武继位，开始收拾国家的烂摊子。

当时的唐军完全不能战，根本打不赢安禄山的军队，于是郭子仪出了个点子——借兵回纥。

国难当头，没有办法，唐肃宗只得出此下策。

最终唐回联军打败了安禄山，回纥的可汗还在继续勒索唐朝，要求将正牌的宁国公主献给他们和亲，唐肃宗也只能答应了，痛苦的将宁国公主送走。

除了宁国公主，唐朝还将荣王的女儿以陪嫁的身份一同送了去，回纥人高兴的不得了，被几代可汗日夜把玩，称其为“小宁国”。

除了将贵女陪嫁，唐朝还得给钱，每年需要给回纥2万匹绢帛。

这借来的回纥兵安分吗？哪有那么简单，他们绝不是为你大唐出生入死的，这些人走到哪里抢到哪里，奸淫掳掠与叛军没什么区别。

甚至回纥兵四处劫掠人民的行为，唐政府不仅不管，还在政策上给予支持，只为他们勇猛作战，赶快结束安史之乱。

到后来，唐肃宗求回纥借兵几成习惯，动不动就求回纥帮忙，甚至还在诏书中称：“蒙犯不以辞其劳，急难无以逾其分”，合着都感激上了。

诗人杜甫极度厌恶这种行为，先作诗《北征》曰：“所用皆鹰腾，破敌过箭疾。圣心颇虚伫，时议气欲夺。”后又作诗《留花门》，称：“中原有驱除，安忍用此物！”

果不其然，最后回纥人越欺负唐朝越有信心，他们甚至能因为太子李适，也就是后来的唐德宗“没尊重他们的礼仪，冒犯了可汗”，用鞭子将几个唐朝官员活活打死。

可见，这借兵真不是件不要成本的事情，人家不缺那几个人，要的是更多的利益。

我用尽可能通俗的话，来阐释这个问题：

一，为什么需要借兵

古代打仗，由于是冷兵器时代，基本上就是拼人多。谁的人多，气势大，几个冲锋，人少的、气势不足的，就认输了。

所以，人少的一方，怕气势不足，就需要找人借兵——以壮声威嘛。不信，看历史上，春秋以前，有几次以少胜多的战役？就是牧野之战，也是纣王临时拼凑的囚犯等人反戈一击。

这是在春秋时期。可以说，春秋时期的战争，是一种很绅士的运动！

到了战国，兵法出现了，“兵者诡道也”，就需要玩弄各种计谋。要达到某种战略目标，就不会像春秋时期一样两军对垒进行冲锋，主要依靠计谋。所以，战国之后，就经常出现以少胜多的战役。而借兵也就少一些了。但也有，比如，向周边的少数民族借。比如石敬瑭，向契丹借兵，还自称“儿皇帝”。

二，谁可以借兵

要想借兵，那不是谁都可以借的。一般来说，春秋时期，主要是两种：一种是帮助正义的一方（正义，本身就有立场性）；二是有共同的利益；三是宗族亲戚关系。后两者是主流。

比如，著名的晋文公，就借秦穆公的兵，重新回国执政，成了春秋五霸之一。后来秦晋之间发生战争，为了感激当年的借兵之恩，文公下令退避三舍。

那为什秦穆公会借兵给重耳呢？因为重耳是秦国的女婿，不是有“秦晋之好”的说法吗？

三，为什么把兵借出去

至于为什么一方愿意借兵，看起来是正义或亲戚，其实，核心都是利益。在借之前，啥UN官方就会做一些洽谈，相当于今天签订合同：我把并借给你，你要给我什么好处，比如，你打了胜仗，要分我多少土地，或给我多少金钱。

还有的是为了政治利益。比如秦穆公借兵给重耳，就是扶持一个亲近秦国的政权。

四，怎么借兵？

借兵的方式，古代主要有两种。一种是把兵交给你，由你指挥，类似于今天的雇佣兵；二种是带兵打仗的是出借一方的将领，借兵一方只提要求。

五，借兵之后还不还，人死了怎么办？

至于借兵之后，还还是不还，这就要根据当时的约定。由于借兵出去，都会有带队将领（类似今天的领队），打完仗之后，将领就会把兵直接带回来。如果约定继续借，那就直接驻守在相应的地方，甚至还有的直接送给对方了。

那是不是人死了，要赔人呢？这就不一定了。

古代是冷兵器时代，打仗的伤亡总体来说不高。大多数时候，双方都没有深仇大恨，还有错综复杂的亲戚关系，完全没有必要打个你死我活。这种打法，直到现代，四川军阀刘湘和刘文辉叔侄二人，打了若干年，但都没有伤筋动骨。

一旦认输，就不会再打了，穷寇莫追那到时候来的事。特别是在春秋之前，死伤很少，还有许许多多的规矩，“君子不重伤,不禽二毛”，就是受了上的不打不往死里打，还要医治。年龄大的也不会杀。

由于之前有约定，再加上打仗都有死伤，这是众所周知的，所以，不需要赔人。但由于人是最大的资产，就需要用其他利益来交换，比如土地或其他利益。

其实，总体来说，古代人还是很讲诚信的，用现在的话来说，就是很重契约精神，一口唾沫一个钉。也有耍赖的，刘备借兵，就经常不还——实力差，没有办法；加之讲仁德，是并愿意跟着。那就是另外一回事了。