怎么评价水浒中的王婆_沙和尚挑的担子，里面到底是什么

怎么评价水浒中的王婆

据《水浒传》记载，王婆是个开茶坊的小业主。实际上，王婆是个不务正业的主，她眼观四壁，耳听八方，她的名片就是“专靠一些杂趁养口”。

想当初，西门庆问她：“何为杂趁？”王婆解释道：“老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。”所谓牙婆就是买卖中介，抱腰、收小就是接生，说风情、做马泊就是掇男女通奸，如此看来，王婆就是集媒婆、接生婆、经纪人、皮条为一身的社会全才。

王婆给西门庆制定的勾搭潘金莲“十步曲”，步步为营，兵着险招。即便走完前九步，仍有“此事便休了”的危险。直弄得西门庆心痒难忍。

且看，武大郎捉奸，被西门庆踢成重伤，一病不起。奸夫淫妇听说武松要回，乱了分寸。王婆倒是不为所动，冷笑道：“我倒不曾见，你是个把柁的，我是乘船的，我倒不慌，你倒慌了手脚。”接下来王婆指导西门庆，祭出了杀手锏：“官人便去取些砒霜来，我自教娘子下手。”王婆亲手将砒霜捻为粉末，如何配药、如何灌药、发作时如何用被子捂头，事后如何清洗血迹，伪造现场，消灭罪证等等，手把手教了潘金莲一遍。

伤天害理的王婆，最终被推上木驴，拉到市中心，吃了一剐，也是罪有应得！

水浒中的王婆不简单！

《水浒传》中的这个王婆，不需自夸，严苛的评论者金圣叹都为她的风月手段 。第二十三回“王婆贪贿说风情”一节，是西门庆、潘金莲、王婆三个反派角色的大汇演。虽说男贪女爱、异性相吸属于生物本能，但不能说西门庆先天就是奸夫，也不能说潘金莲前世就是淫妇，他们能成就“名山事业”，全靠王婆一手导演。

王婆的职业是开茶馆，但她主要靠“第二职业”——“杂趁”来谋生。她的“杂趁”是些什么呢？“老身为头是做媒；又会做牙婆；也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做‘马泊六”。总之是一个擅长穿针引线、牵线搭桥、勾通撮合的高级皮条客。王婆对自己的手段相当自负：“老身那条计是个上着，虽然入不得武成王庙，端的强似孙武子教女兵，十捉九着！”作为王婆合作方的西门庆也禁不住称赞对方：“虽然上不得凌烟阁，端的好计！”一个虔婆，一个淫棍，一个“入不得武成王庙”、一个“上不得凌烟阁”，倒很谦虚，如此龌龊伎俩，居然与商末柱石、唐初功臣相提并论；一个“强似孙武子教女兵”，也很骄狂，如此肮脏行径，竟称超越了春秋武圣。这简直是对古圣先贤的极大亵渎与玷污。

　王婆在撮合西门庆、潘金莲的奸情时，的确体现了高超的手段与伎俩，如同文人作文，有精心构思，有谋篇布局，有妙笔生花；亦如领导行政，有调查研究，有科学决策，有高效执行；也似将军用兵，有知己知彼，有运筹帷幄，有排兵布阵。有时我突发奇想，如果王婆生在当代，如果王婆身在官场，如果王婆身居文庙，如果王婆身处商圈，如果王婆身在军界，肯定也能干出一番事业来。可惜的是，王婆聪明一世却怀才不遇，她与西门庆只是利益交换，只是财与色的各取所需，潘金莲只是他们买卖的标的，并不否认潘金莲的迎奸卖俏。正如金圣叹所说：“通篇写西门爱奸，却又处处插入虔婆爱钞，描画小人共为一事，而各为其私，真乃可丑可笑。”尽管境界不堪、情趣卑污、档次低下，王婆仍然把说风月的本事发挥到极致，有纲领、有理论、有步骤、有成效，竟然体现了心理专家、语言专家、社会专家、实务专家的多种才能。

　心理专家的察颜观色。王婆作为一个阅历丰富，颇有心计的市井老妇，身处社会底层，从事“窗口”行业，谙熟于市井风俗、人情世故，因此对于市井人物的心理极会猜测与揣摩。西门庆既是“破落户财主”，又开着生药铺，还“在县里管些公事”，是一个体现了资本与权力勾结、官商一体的人物。这种人有了钱，揽了权，还想占了色。王婆正是看准了西门大官人的这些资源，这才促成了他与潘金莲的风月生意。西门庆挨了潘金莲“失手”一竿，西门庆在潘金莲窗下数番踅转，西门庆对潘金莲多番打探，善于察颜观色的王婆早已看在眼里，这条老母狗暗自揣摩：“这个刷子踅得紧！你看我着些甜糖抹在这厮鼻子上，只叫他舔不着。那厮会讨县里人便宜，且教他来老娘手里纳些败缺！”当西门庆意识到其龌龊内心已被王婆窥破时，干脆主动出击：“我有一件心上的事，干娘猜得着时，与你五两银子。”王婆笑道：“老娘也不消三智五猜，只一智便猜个十分。……你这两日脚步紧，赶趁得频，一定是记挂着隔壁那个人。”西门庆赞道：“你端的智赛隋何，机强陆贾！”如此卑劣的行径竟然超过了汉初双杰，可笑之极！王婆自豪地说：“自古道：‘入门休问荣枯事，观看容颜便得知。’老身异样跷蹊作怪的事都猜得着。”春来茶馆的三方斗智，事关救国图存。王婆茶馆也是三方关系，不过只关财色。西门庆图的是潘金莲之色，王婆图的是西门庆的10两银子，当然又顺便捞了一套可作寿衣原料的绫绣绢段。这都体现了王婆的本事。然而，这样的本事既非来自学历，也非来自培训，而是多年的世情磨炼与生活累积。

　语言专家的口舌生花。王婆不仅极有心计，而且极有口才，何况她又是心计与口才的完美结合，好的能说成坏的，丑的能说成美的，稻草能说成金条，死人能说成活人，从她的嘴里吐出个把象牙也并非不可能。西门庆向王婆打听：“间壁这个雌儿是谁的老小？”王婆故意道：“他是阎罗大王的妹子！五道将军的女儿！问他怎的？”这是应付；一听西门庆发牢骚：“好块羊肉，怎地落在狗口里！”王婆说：“自古道：‘骏马却驮痴汉走，巧妇常伴拙夫眠。’月下老偏生要是这般配合！”这是撩拨；西门庆数次踅过茶馆，王婆先是让西门庆“吃个‘梅汤’？”（隐“媒”字），这是试探；再次来又问西门庆“吃个‘和合汤’如何？”（隐“和合”）则是诱惑；王婆看出西门庆色心难耐，于是请他“吃个‘宽煎叶儿茶’”，这是挑逗；王婆见西门庆已经上钩，便说道：“但凡捱光最难，十分光时，使钱到九分九厘，也有难成就处。我知你从来悭吝，不肯胡乱便使钱，只这一件打搅。”这是贪婪。一切努力只为了拿到西门庆的“棺材本”。王婆以其敏锐的观察力与鉴别力，以其随机应变的嘴上功夫，很快抓住西门庆的隐秘与用心。在他们的对话中，或隐语，或风话，或扯淡，或闲谝，或欲迎先拒，或欲擒故纵，种种语言技巧，运用的炉火纯青。

　社会专家的经验积累。王婆积几十年社会底层之经验，三教九流、五行八作都打交道，不仅明了生意场上的经营诀窍，而且谙熟风月场上的交流技巧。看准了西门庆的欲火难耐，她一本正经地对其进行了一番风月理论的灌输与启蒙。她指出，男人要进入风月场，从事风月游戏，绝非无本生意，必须具备以下五个基本条件，第一件，要有西晋美男子潘安之美貌；第二件，要有驴儿大的行货，这一条无须解释；第三件，要像西汉经营铜山的邓通一样有钱；第四件，“小就要棉里针忍耐”，这是原文；第五件，要有闲工夫。”王婆将这五个条件简称为“潘、驴、邓、小、闲”，并强调，这五个条件，缺一不可，“要五件事俱全，方才行得。”王婆如同一位造诣高深的社会专家，她的上述理论，不是凭空捏造的，而是她生活历炼的长期积累。她的“条件论”，几乎是一个复杂全面的系统工程，前两项是身内之物，后三项是身外之物；前三项是硬件，后两项是软件。在这里，不仅硬件软件要耦合完美，而且身外之物也绝不可少。《红楼梦》中的贾宝玉被薛宝钗称为“富贵闲人”，至少具备了四项条件，另一条件如何只有袭人姑娘才有体会。至于西门庆，倒是自信满满，虽然较之潘安、邓通略有差距，至少满足了基本条件。

　实务专家的运作能力。王婆决非纸上谈兵、“图上作业”的“空头理论家”，也决非只提口号、不抓落实的“空头政治家”，如果王婆只会空对空卖嘴皮子，《水浒传》的情节都要改写。在施耐庵笔下，这个王婆的确是个了不起的人物，为了成交西门庆与潘金莲这桩风月生意，她不仅做了高度的理论阐述，而且做了充分的程序设计。她的“十光操作法”，真可谓步步深入、层层递进、环环相扣、进退自如，而且在每一环节都预设了“她若是”和“她若否”两种可能，真是应付裕如，天衣无缝，体现了她高超的协调力与执行力。要知道，王婆的“十光操作法”不同于吴用的说三阮撞筹，男女之间的行为，在一方不知情的情况下，由外人场外指导、遥控指挥，这绝对要比官场、商场的利害运作与利益算计更复杂，更细腻，这不可避免地会涉及心理、生理、情绪、教养、道德、法律、后果等因素。不特如此，王婆的“十光操作法”，核心在于度的把握，提前一时则太早，推后一时则太晚，增之一分则太长，减之一分则太短。如何恰当地把握时机，这当然是王婆的智慧，也是要西门庆注意的要点。令人称奇的是，西门庆、潘金莲二人的风月之欢，竟然分毫不差地履行了王婆事先设定的程序，真可谓“淡妆浓抹总相宜”。由此可见，王婆的“十光”之计绝对不亚于诸葛亮的锦囊妙计。

沙和尚挑的担子，里面到底是什么

谢谢题主邀请。

巜西游记》可以说是在中国境内大人小孩都熟知的古代名著了。那么，书中沙僧挑的担子，里面都装了什么你知道吗？我想大多数读者都会认为，只不过担一些换洗的衣物等曰常用品罢了，却沒有过多的了解。那么，他到底担些什么呢？下面我把我的一些一知半解说一说：

1，钱钞

如，第十五回中写到：三藏教行者解开包袱，取岀大唐的几文钱钞，送与老渔等。

2，戒刀（剃须刀）

这是生活必备品，时刻都离不开的，所以，书中也写了有关的东西。如，第二十二回；三藏道：既如此，叫悟空取戒刀来与他落了发。大圣依言，即将戒刀与他剃了头等。

3，经书

这是僧人必修的课程，书中是这样写的：三藏坐于宝林寺禅堂中灯下，念一会巜梁皇水忓》，又看一会《孔雀真经》，只坐到三更时候才把经本包在囊里等。

4，袈裟

袈裟僧人之衣物，也是必备的。如第九十七回写道：行者便叫：列位长官，不必打了。我们担进来的那个包袱中，有一件锦襕袈裟价值千金，你们解开拿了去罢。等…

5，通关文牒

文牒，通俗的说就是今天的岀国护照，你要去他国必须持有才能入内。如书中第九十七四中写道：狱官见，乃是一件袈裟，又将别项衣服并引袋几通检看，又打开袋内关文一看，见有各国的宝印，花押。等…

6，文房四宝

笔墨纸张也是少不了的。如第二十七回写道：唐僧叫沙僧包袱里取岀纸笔，即于涧下取水石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：猴头！执此为照，再不要你做我徒弟。等…

7，紫金钵盂

8，鞋祙等…

也许还有其它，我就不再啰嗦了。

西游记电视剧放了几十年，片头曲和片尾曲也听了几十年，你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞，。。。。。。路在脚下。

唐僧师徒取经，从头至尾都有一挑箱，这箱子里究竟装了一些什么？根据《西游记》作者.吴承恩描写，应该是有以下东西。

一.观音菩萨佛赐宝贝锦襕异宝袈裟一件，九环锡杖一件。

二.各种经书。小乘教法。此时受观音菩萨指点，方知还有大乘佛法三藏。

三.通关文牒，相当于现在出国护照，还有唐王亲赐紫金钵盂，作为沿途化斋之用。

四.笔墨纸砚，〈三打白骨精〉中可看出，受白骨精愚弄，师徒不合，唐僧写下贬书，书中交待由箱中取出。

五.箱中还有换洗衣服和鞋袜，不然取经路上这么多年，一件衣服早就不能用了。

六.箱子里面还装有最重要的东西，那就是坚定不移的信心和取回真经的决心。