《天龙八部》里，刀白凤贵为王妃，为何要和一个乞丐云雨？文化小说是如何描述的_小说《金瓶梅》中，有哪些让人感到意外甚至震惊的情节
《天龙八部》里，刀白凤贵为王妃，为何要和一个乞丐云雨？文化小说是如何描述的
这是刀白凤一时冲动之下的行为。
这个乞丐是当时的大理国的太子，段延庆，也就是武林上的四大恶人之首。
话说当时段延庆的父亲在世时，大理发生叛乱，导致皇帝被杀，段延庆当时身为太子也被打成重伤，甚至面目全非，喉咙还被割了一刀，导致不能正常说话，他就爬到天龙寺求救，谁知天龙寺主持枯荣大师闭关，小沙弥就以为段延庆是个乞丐，被打发走了。
另外一边，刀白凤记恨段正淳风流无度，拈花惹草，多次伤她的心，所以刀白凤就打算报复段正淳。既然段正淳是大理当时最尊贵的人，那么她就要找一个最卑微、最下贱的人来侮辱段正淳，所以就正好找到了当时在天龙寺外的段延庆，与段延庆一番云雨。事后刀白凤也是后悔不已，但大错已成，生下段誉之后就去尼姑庵了，很少回王府了。
刀白凤，摆夷族长之女，因政治联姻而嫁给大理镇南王段正淳为妻，立为王妃，刀白凤貌美如花，端庄秀丽，颇有观音大士之态。摆夷族有自己的风俗习惯，男女一夫一妻，不得纳妾，而段正淳又是一个风流倜傥的男人，大理段氏以武术起家，与中原江湖千丝万缕，段正淳行走江湖，再加上中原艳女如花，大理段二桃花不断。
而身为王妃的刀白凤又管不住自己的丈夫，如果她对丈夫没有感情到了罢了，可叹的是他们之间虽然是利益婚姻，但是刀白凤爱上了段正淳，一心一意想和他双宿双飞。怎奈他不可能属于一个女子，就是摆夷族的凤凰也不行。想来刀白凤哭过、闹过、悔恨过，依然阻挡不了丈夫的沾花惹草。
甚至，丈夫惹上的女子，还会给自己带来麻烦，你看书中刀白凤对那些女子一清二楚，且多年以后秦红棉依然指派女儿前去刺杀刀白凤，就知道这么多年，王妃没少受到这些骚扰。还不能向娘家求助，因为一番把握不好度，就有可能使得原来融洽的翁婿关系落变成敌对势力，自己虽然愤恨这花心的丈夫，但并不想和他走向对立面。
怎么办？
为情所伤的女子，一般很难理智，做出很多出格的事情，而刀王妃一样与众不同，她以自轻自贱的方式，来侮辱段正淳，让他也领略一下背叛的滋味。
“天龙寺外，菩提树下，花子邋遢，观音长发！”
不是她选择段延庆，只是她要选择一个最丑陋最肮脏最低微的人，给丈夫带来侮辱，让这么多年自己内心收到的委屈给予一个发泄口，一个心理平衡，巧合了这个人居然是延庆太子！
春风一度后，刀白凤心灰意冷，入了道观修行，玉虚散人，一方面对丈夫彻底寒了心，另一方面知晓自己生下的大理世子并非段正淳骨血，有几许的心虚与忏悔。
刀白凤出轨的方式固然不可取，但她追随求一生一世一双人的爱情婚姻态度，却值得赞许，可以算是金庸小说中比较早的女权主义者了。
她终究忘不了段正淳，在茶花古道上，与段正淳的四位红颜知己一起，死在丈夫的身边，这么多年，虽然她贵为王妃，摆夷族的凤凰，但她为段正淳伤心难过一点都不次于王夫人、阮星竹、秦红棉、甘宝宝等人。
小说《金瓶梅》中，有哪些让人感到意外甚至震惊的情节
现在不是流行说鄙视链吗？《金瓶梅》里也有哦……这篇旧文献上，十分有趣。
天有不测风云，人有旦夕祸福。《金瓶梅》里，西门庆平时在清河县牛掰得很，一旦朝里的靠山被人给参倒了，就吓得大门不敢出二门不敢迈，本已与李瓶儿讲好的婚事，都无心去弄了。李瓶儿是千思万想情郎不至，生下病来，茶饭不思，夜夜怪梦，好一段白玉之躯，化成了面黄肌瘦。仆人们少不得请来了个医生。
这医生名叫蒋竹山，他听得李瓶儿的丈夫花子虚得病死了，便问是谁治的。得知是大街上胡先生后，说了这样一段话——是那东街上刘太监房子住的胡鬼嘴儿？他又不是我太医院出身，知道甚么脉，娘子怎的请他？
嘲笑过胡医生之后，蒋太医给李瓶儿开了些药，吃好了。又见缝插针，说西门庆家指不定哪天倒呢，我老婆正好去世了，要不我们搭伙？
最终，这个没钱请媒婆做保山的太医院出来的学生，倒插门进了李家，得了三百两银子开了两个铺面，“初时往人家看病只是走，后来买了一匹驴儿骑着，在街上往来”，显然比起以前，阔气多了。
列位，《金瓶梅》大概成书于嘉靖朝，乃是托宋言明，西门庆的原型，就是权臣严嵩儿子严世藩，所以，这里面写的事，都是明朝的。
那么，为何明朝一个小县城里，都有太医呢？西门庆的小妾卓二姐病了，请太医；武大郎被西门庆踢中心窝，也请的是太医——难道太医不是专门给皇帝嫔妃们治病的吗？
据《中国风俗通史 明朝卷》里说，明朝从朝廷到地方，“无不建立了医学、阴阳学”。且明朝有“秀才行医、如菜作齑”的说法，讲的是那些总考不上举人的秀才们，转而学医，事半功倍，很容易就上了正道。
《明史 职官 太医院》则记载，“凡医家子弟，择师而教之。三年、五年一试、再试、三试，乃黜陟之”。
《明史 方伎传》则说，“吴杰……善医征至京师，试礼部高等。故事，高等入御药房，次入太医院，下者遣还。”
从上可知，明朝太医的来源，一是医家子弟进医学院；二是地方名医征召进京。两者都需要考，考试通不过，就请你回家……
皇宫太医只需要那么多，更多落榜的学生，自然就落到民间，成了郎中。而蒋竹山，就是其中的一个。
他自诩受过正规教育，因此瞧不起大街上开诊所的胡郎中，好像只有他太医院出身的，才治得好病。实际上，他自己也不过是个医学院不成才的人而已。
写到此处，我不禁想笑，原来，在明朝时候，各行各业，就已经有鄙视链了呀……
民间医生良莠不齐，那么，那些通过考试入了京城太医院的呢？
其实也差不多。
明朝人沈德符的《万历野获篇》中有载，“京师向有谚语云：‘翰林院文章，武库司刀枪，光禄寺茶汤，太医院药方。’盖讥名实之不称也”。
能进太医院的，都是一考二考三考，可其高端药方仍名不副实，治不治得好，还得看天意。或许，明朝皇帝命短，与太医的水平们，也有很大关系吧。
另一篇——
你们城里人套路多，我们农村人玩不过？现在大家常听这种话吧？其实明朝时候，套路也多得很啊……
《金瓶梅》里有个情节，西门庆家办喜事，客人应伯爵戏弄歌女，李桂姐道：“香姐，你替我骂这花子两句。”郑爱香儿道：“不要理这望江南、巴山虎儿、汗东山、斜纹布。”
列位，李桂姐要郑爱香帮她骂应伯爵，郑爱香为何说出了“望江南、巴山虎儿、汗东山、斜纹布”这四个词呢？它们有的是词牌名，有的是植物名（爬山虎），可一点也不像骂人的话呀。
我们知道，骂人有直接骂，也有转着弯骂。直接骂没什么技术含量，拐着弯骂呢？当然就更有趣。有时被骂者，半天之后才知道自己吃了亏呢。
各位且把这四个词的第一个字连起来——望巴汗斜。
多读几遍……
怎样，知道玄机了吧？
前面二字，就是王八的谐音嘛。
那么汗斜又是什么意思呢？
在郑爱香骂应伯爵之前，其实李桂姐也是骂过他的——那桂姐便脸红了，说道：“汗邪了你，谁恁胡言！”
《金瓶梅》里，还有很多出现汗邪的地方。到底什么意思呢？
其实就是中邪。用现在的话说，就是神经病。
汗邪了你，谁恁胡言，就是，应二叫花子，你神经病啊，瞎扯淡吧你？
好了，望巴是王八，汗斜是汗邪，加起来就是王八神经病。
我们又知道，《金瓶梅》是借宋朝写明朝，因此，望巴汗邪，乃是明朝民间用来骂人的隐语。
为何明朝人要用隐语呢？有话不能直来直去吗？
其一当然是比较有趣啦。
就像郑香爱骂应伯爵那样，用了隐语，大家都知道是什么意思，会心一笑。而且，《金瓶梅》里有各种各样的隐语、谚语、俚语、歇后语……套路多得很，防不胜防，一不小心，就挨了骂。
其二嘛，则是有些话，说不得，说了，要掉脑袋，要被人陷害。
明朝梁亿在其《遵闻录》中记载，南京城建好之后，朱元璋跟刘伯温登上雄伟的城墙。朱皇帝觉得此地真是固若金汤啊，向刘基说到，“城高如此，谁能踰之？”刘伯温说，“人实不是踰，除是燕子。”人确实爬不上，不过燕子倒能飞过来。
看似平常，说的是自然现象，实际上，乃是刘基觉得心腹大患，乃在封于北方的朱棣啊。
但他能说燕王可能会造反吗？这可是离间皇帝骨肉，等同谋逆，他的脑袋，还要不要？
当然要。所以，梁亿说，“燕子盖指太宗而言，隐语也。”
两百年后的万历年间，南直隶提学房寰与海瑞互相攻击。海瑞清名满天下，自然有很多官员替他挡箭。其中就有给事中张鼎思和陈烨。两人上疏请求调查房寰的不法之事。房寰大怒，“发二给事往年提学时嘱托生童诸事，并其手书上之朝”，把张陈二人以前写的求他办事的信，给递到朝廷去了。最终两败俱伤，都受到了处分。
然则，此事房寰做得实在是下贱。记载此事的明朝人沈德符在《万历野获篇》里说，“房发私书，大非雅道，有识者俱薄之。自是人有戒心，往还笔札，故为瘦词隐语，以防漏泄，或不署名，或云望焚毁，乃至有‘乞即掷还’之语，其凿混沌弥巧弥深矣！”
房寰把私人书信当成你们也不干净的证据，导致人人自危。同僚之间写信，互相提防，不得不用一些隐语。大概是就算将来有了事，也可以讲是你胡乱解读，我根本没有那个意思……一句话，房寰一个动作，把本来争斗激励的万历朝廷搞得更加人心惶惶。
由是说来，明朝庙堂与江湖，都用隐语，民间是好玩，肉食者更多则是无奈与惊恐。
在大众眼中，让《金瓶梅》名声在外的，是里面惊世骇俗的情色描写，其中以西门庆与潘金莲在葡萄架大战最为精彩。古代春宫画家、后世影人拍电影，这个场面常常有出现。
看《金瓶梅》着眼于此，大多是少年人，对性有渴望、有幻想。其实，《金瓶梅》最让人心心念念的倒是里面的人情与世俗，是兰陵笑笑生笔下的晚明社会的方方面面。里面给我印象最深刻的情节，是韩道国与王六儿。
王六儿是西门庆的情妇之一，但她与其他人不同，她有老公韩道国。韩道国知道她与西门庆有首尾，但选择睁一只眼闭一只眼。夫妻俩都清楚，靠着西门庆有饭吃，因此与西门庆相好期间，王六儿给自己家争取了许多利益。夫妻俩形成了一个默契。这也算是咄咄怪事。
更怪的事，还在后面。王六儿不但与西门庆有首尾，与自己的小叔子也不干不净。有一次，两人正在偷情，被街坊邻居捉住，揪到街里示众。围观者有位老头，对他们大肆批判，似乎非常正义。有个人就突然怼上他，说：“你不是跟儿媳妇扒灰嘛？”老头听了，灰头土脸地走了。
在明朝，一般人偷情作奸，街坊邻居可依法将他们擒拿。这算是古典道德与法律的一种实践。不过，令人好奇的是在后面，按理来说，出了这种丑事，王六儿与韩道国应该离婚，但两人却像是什么事都没有发生，此后还一起生活，算计西门家。果然是一家人就进一家门。
在《金梅瓶》之中，妇女改嫁之事甚多。李瓶儿、潘金莲、孟玉楼、庞春梅等都有改嫁的经历。这种大规模的改嫁描写，与史书所言的推崇“守贞”“饿死事小、守节事大”的道德规诫有点差异。
由此可见，“守贞”是朝廷所推崇，是希望民众遵守的道德戒律，但在民间社会，自有一种生态与道德规范。妇女改嫁的事情，并没有想象中的那么艰难。《金瓶梅》最有趣的地方就在这，它展现与二十四史截然不同的道德观与民众生活状态。