传奇小月桂李玉是谁？
李玉（约1602—约1676)，字玄玉（1作元玉），号苏门啸侣。吴县(今苏州市）人。而因其书舍名“1笠庵”，人们又称其为“ 1笠庵主人”。据吴伟业《北词广正谱序》：“李子元玉，好奇学古士也。其才足以上下千载，其学足以囊括艺林，而连厄于有司，晚几 得之，仍中副车。
甲申以后，绝意仕进。”明朝覆亡后，遂致力于戏剧 创作。焦循《剧说》谓:“元玉系申相国人，为孙公子所抑，不得应科试，因著传奇以抒其愤。”申相国即申时行，曾为明神宗万历时内阁 首辅，后罢相家居。据《书顾伶事》等记述：申府蓄有戏班，在苏州 首屈1指，这肯定对李玉的投进戏曲创作会有影响的。
其突出的成就首先就表现在:他打破了剧坛1片“燕子” “春灯”的颓靡之气，开 创了另外1种清新自然、简单生动的艺术风尚，不但在内容取材方 面1反才子佳人的俗套，并且在角色安顿、曲白配置及组织结构等形式方面，也都有所创新，从而在“中国戏剧史上成为卓著的代表性 作家之1”。
他1生共写了 42部传奇，现存《1捧雪》《占花魁》《清 忠谱》《麒麟阁》《千钟禄》《牛头山》等18种;另有《万民安》《双龙佩》等，虽已失传，但在《曲海总目提要》中却载有剧情梗概。其在 明亡前的早期作品中，则以《1捧雪》《人兽关》《永团圆》和《占花 魁》最为闻名，合称“1笠庵4种曲”。
在后期作品中，他大都选取历史题材，或借古喻今，或斥骂奸谗，以抒发胸中块垒。他和苏州1 带的许多戏曲作家，形成了共同的创作道路。其中有朱佐朝、朱素 臣、叶时章、张大复、盛际时、陈2白等，他们大都是比较接近下层人民群众的知识分子,经常互相协作 。如李玉的《清忠谱》便由毕魏、 叶时章和朱素臣共同定稿。
他们的思想倾向和艺术风尚有很多共 同之处，被现代学者称为“苏州派”戏曲作家。李玉的代表作《清忠谱》反映明代天启阉党魏忠贤等迫害东林党人的残暴 史实。魏忠贤在熹宗时把持朝政，实行恐惧的厂卫特务 统治。东林党是封建统治阶级内部的1个反对宦官专政、主张改革 吏治的政治集团。
他们对阉党的斗争，得到人民群众的同情和支持。天启6年（1626年）3月，魏忠贤派厂卫缇骑到苏州逮捕东林 党人周顺昌时，市民颜佩韦等聚众万余，至府衙请愿,要求释放周顺 昌，掀起了1场轰轰烈烈的市民暴动。事后，为首的颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元5 人被杀，周顺昌也被暗杀于狱中。
及至思 宗即位，魏忠贤被黜，惨死诸臣才得昭雪，并表彰周顺昌等“清忠风 世”。苏州人民感5 人之义，即毁魏忠贤生祠，就地建5 人墓以为永久的纪念。这是李玉《清忠谱》的写作背景。《曲海总目提要》说此 剧“事皆据实”“皆足补史传之阙”。作者亲历这场事变，对前因后 果以及许多详情细节都很熟悉，写来具体生动。
作品以周顺昌为主线，同时把杨涟、左光斗、魏大中等人遇难的事迹穿插其中，并着重 描写颜佩韦等人，通过他们的受害，暴露了阉党的罪责。但作者又 并不拘泥于史实，例如巡抚毛1鹭建造魏忠贤生祠时间是在周顺昌等被害以后，而剧中却写为被捕以前，目标是为了安顿周顺昌“骂 像”的场面，以突出主人公崇高的精神品行。
剧作还成功地塑造了 颜佩韦等“5 人义”的市民形象。其中有《书闹》《义愤》等折的正面描写;而《闹诏》1出则以书生王节、刘羽仪与他们对比:在请愿时 书生们是那样胆小怕事，迂腐可笑;颜佩韦等5 人却舍生仗义，毫不 畏怯。剧中描绘了人民群众参与抗争的火热浪潮，在舞台上展示了市民暴动的壮烈景象。
包括《1捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》等成名作在内，在李玉的剧作中，正义与邪恶的斗争始终是1项基本的主题。他着力 塑造了1些下层人物的生动形象，把婢仆、市民等小人物作为正面 人物、主要人物，并为他们登上舞台开创了先例。总的说，李玉的戏曲创作有重要的成就，但其思想倾向也是复杂的。
他能洞察明末的 社会时弊，颂扬轰轰烈烈的市民运动，同情底层劳动者的苦难遭遇， 颂扬民族英雄。但他对封建阶级的意识形态也抱有积极保护的态度，这当然是时代和阶级的局限性，不能苛求。