宜春博物馆镇馆之宝？
宜春馆藏“十大镇馆之宝”
（按时代排序）
丰城市新石器时代玉琮
玉琮是一种原始人沟通天地的主要法器，上大和内圆象征天，下小和外方象征地。这件丰城出土玉琮，距今约5000年，高23厘米，器身共分八节，每节四角巧妙地雕成一简化带冠羽人兽面神像，共有神人兽面像达32个之多。这件玉琮为迄今所见赣地最大的原始祭器。先民们在方寸之间将天、地、人相通的宇宙观注入其中，尽显原始艺术粗犷之美。
樟树市商代列鼎
礼是中华传统文化的重要组成部分。青铜器是礼行天下的历史承载。在中华文明形成的早期阶段，用鼎制度彰显了礼制文化的普世价值。传统观念认为列鼎制度源于周代，樟树馆征集到的5件形制、纹样相似，按大小排列的青铜鼎形成了士大夫用鼎的制度，经学术界研究认定为商代列鼎，使之成为中国列鼎礼制之源。从中我们可以看到江南也是中华礼制文明的重要起源地。
宜丰县商代铜铙
铙是我国最早使用的打击类青铜乐器，流行于商末周初。《周礼》记有“金铙以止鼓”，表明了铙是军队中用来指挥进退的器具。它还适用于在祭祀、宴会上营造气氛。
这件兽面纹铜铙形制高大厚重，气魄雄伟，其音雄浑空阔，悠扬久远。全器通高56厘米，重达40公斤，为赣地铜铙之大者。经专业测音机构测试，铜铙可发出两种音频，分别为正鼓音、侧鼓音。它被收录到《中国文物精华辞典》。
靖安县东周金龙神徽
古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。这是一首响彻中华大地民族团结奋进之歌。龙，是中华重要表征，它代表着无限神奇的伟力和不屈不挠的精神。
检视中国考古发现，我们看到6000多年前的中华龙的形象是黄河流域发现由蚌壳图案构成的，而长江流域靖安春秋大墓出土的龙图案艺术品由金箔片錾刻而成，在这方金灿灿的画面中九条龙神游在祥云之中，它是龙的传人在天地间的呼唤，寓意着神州大地处处洋溢着万千气象的景况。
铜鼓县北宋纪年人禽雕塑塔式瓶
宋初以来，中国经济重心南移，江南经济出现了历史上的大发展时期，北宋文豪欧阳修有诗云：“为爱江西物物佳，作诗尝向北人夸。”宜春大地展现出一幅幅五谷丰登、六畜兴旺，歌舞升平的历史画卷。铜鼓这件国宝级戏台式谷仓瓶精细地堆塑众多飞禽，尤其是楼阁上群舞的伎乐人，展现出多彩的农耕文化浓浓气息，表达了旺族永保富贵、家运兴隆的祈望，为宋代堆塑瓶的佳作。
宜春市南宋袁州杨家铭葵形铜镜
古代铜镜是中国青铜器文化中的瑰宝，它集实用性与艺术性为一体，渗透着中华民族洁身自好的品行。
宋代，在浙江湖州镜一统天下局势下，与商品经济发达的袁州城铸镜匠师冲破重围，塑造了自己的品牌，活跃了湘赣边铜镜贸易市场。南宋杨家葵形铜镜上有铭“袁州江北祖代 杨家青铜照子”，弥足珍贵。袁州杨氏为城北望族，亦是传统铜器加工手工业家族，为创地方铸造工艺品牌，博采众长，艺术的将镜形设计成葵花瓣式，用醒目的画框将袁州杨家铸镜字样的名号标识在镜背，表现其为地方争誉的强烈使命感。
高安市元青花兽耳龙纹盖罐
中国号称“瓷之国”,中国所制造的精美的瓷器,为全世界人民所钟爱。元代青花瓷开创了中国瓷多姿多彩的崭新时代。高安元代窖藏瓷器兽耳盖罐为元青花最为杰出的作品之一。一条青龙在祥云间遨游，人间炊烟飘起的酒香在龙须上缭绕，筷子拨动起的声响是龙吟的欢颜。国色天音的牡丹犹如少女初妆，嫣然一笑如含苞待放。精心炼制的高岭土塑造着永久的祈盼。
奉新县八大山人明末清初“雪衲”“传綮”石印
“雪衲”、“傳綮”两方印章，系现存八大山人仅见的用印。2018年8月国家文物局专家组初步鉴定为八大山人用印，定为国家一级文物。
明末清初著名画家朱耷，明亡后，朱耷出家为僧，僧名传綮，别号个山、八大山人、雪衲等。此两枚印章发现于奉新耕香寺遗址，此处是朱耷出家隐居之地，他曾在此先后居住二十余年，成为杰出的画僧。苦难而幽静的耕香生活，给予八大山人无穷的创作灵感与艺术滋养，他那高旷纵横、影响画坛300多年的新风也由此开启。
上高县1930年傅学祥烈士《血泪传》
《血泪传》是土地革命时期上高县傅家墟党支部书记、农民协会主席傅学祥烈士的遗书，这份遗书写于1930年，字字带血，句句感人。如今硝烟散尽，纸张虽经岁月侵蚀已然泛黄，但其上的文字依旧清晰，其中的故事感人至深而将代代传颂。这封遗书，饱含着傅学祥对党的热爱和对革命胜利的坚定信念，显示出共产党人的牺牲何其壮烈，面对朝夕而至的死亡，初心如磐、信仰如山!
万载县1932年湘鄂赣省苏维埃执行委员会银印
这枚银质印面中部铸饰地球纹地，地纹上有斧头、镰刀、五星，寓意红五星照耀下，斧头、镰刀遍全球之意。周边铸麦、稻穗图案。印面外圈上、下分别铸“中华苏维埃共和国”、“湘鄂赣省苏维埃执行委员会”字样，左右饰五星一对，印面边缘有沿。印章侧面等距钻有四个小孔，为安装固定木柄用。此印章制作十分精良，为全国十二大革命地红色政权保存最好的印章，属于孤品。