一个囗一个八读叭[ba]一声，叭是一个汉语汉字，拼音ba，一声，本意为形容物体折断或碰击时发出的声音，叭，古籍解释:康熙字典《集韵》普八切，音汃，声也，又《五音集韵》普活切，口开也，又《正字通》读若霸，喇叭，军中吹器，俗呼号筒，刀儿戚继光新书号令篇，赣方言:baa5，叭烟(吸烟)；喇叭，瓦子的读音？
所谓的古今异义？
古今异义，就是指⽂⾔词语或短语的意义和⽤法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。
古今异义的种类：
1. 词义的扩⼤。
所谓词义扩⼤就是说同样的词语在古代的意义⼩，⽽现代汉语中的意思变⼤了。如：江河⼆字，古代指长江和黄河，现在泛指⼀切较⼤的河流。
2.词义缩⼩。
就是说同样的词语在古代词义⼤，⽽现代汉语中的意义变⼩了。如：臭，古代表⽰好坏⽓味均可，现在只表⽰臭气。
3. 词义转移：
就是说同样的词语在古代是⼀个⽅⾯的意思，到了今天却变成别的⼀个⽅⾯的意思了。如：涕，古代指眼泪，现在指⿐泣。
、正，不偏斜。《说文》：是，直也。
2、对的，正确的。《淮南子·脩务》：立是废非。
3、此，这。《孟子·告子下》：天将降大任于是人也，必先苦其心志。
4、赞同； 认为正确； 肯定。清· 刘开《问说》：是己而非人，俗之同病。
今义：
1、对；正确（跟“非”相对）：一无～处。
2、表示答应的词：～，我知道。
3、联系两种事物，表明两者同一或后者说明前者的种类、属性：《阿Q正传》的作者～鲁迅。
所谓 ： 拼音：suǒ wèi
今义：1.所说的,用于复说、引证等. 2.谓某些人所说的.含不承认之意. 3.所说的意思;意旨.常用于句末. 4.所以.谓,通"为".
古义： 1. 所说的,用于复说、引证等. 《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人,在水一方.”《礼记·大学》：“欲修其身者,先诚其意……所谓诚其意者,毋自欺也.”《后汉书·吴佑传》：“ 佑 曰：‘掾以亲故,受污秽之名,所谓“观过斯知人”矣.’” 闽 王延彬 《哭徐夤》诗：“昔除正字今何在?所谓人生能几何!” 瞿秋白 《饿乡纪程》
2. 谓某些人所说的.含不承认之意. 明 李贽 《复邓石阳书》：“如今之所谓‘出家儿’者,祗知有持钵糊口事耳.”
3. 所说的意思；意旨.常用于句末. 《礼记·祭义》：“吾闻鬼神之名,不知其所谓.”《韩非子·五蠹》：“子言非不辩也,吾所欲者土地也,非斯言所谓也.”《初刻拍案惊奇》卷三十：“太守慌得无所措手足,且又不知所谓.” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·应声蓝面鬼》：“鬼忽不见,公亦掩卷就寝,尝举以告寮寀,莫测所谓.”
4. 所以.谓,通“ 为 ”. 《战国策·赵策一》：“凡吾所谓为此者,以明君臣之义,非从易也.”《吕氏春秋·恃君》作“所为”. 汉 贾谊 《新书·壹通》：“所谓建 武关 、 函谷 、 临晋关 者,大抵为 山 东诸侯也.” 王引之 《经传释词》卷二：“所谓,所为也.”参见“ 所为 ”.
一个口一个八读什么？
一个囗一个八读叭[ba]一声。
叭是一个汉语汉字，拼音ba，一声，本意为形容物体折断或碰击时发出的声音。
叭，古籍解释:康熙字典《集韵》普八切，音汃。声也。
又《五音集韵》普活切。口开也。
又《正字通》读若霸。喇叭，军中吹器。俗呼号筒。刀儿戚继光新书号令篇。
赣方言:baa5，叭烟(吸烟)；喇叭(丨aa5ba4)。
瓦子的读音？
拼音： wǎ zǐ
注音： ㄨㄚˇ ㄗㄧˇ
词条： 瓦子
1. 碎瓦片。 唐 杨凝式 《赠张全义》诗：“ 洛阳 风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诡习》：“ 江 淮 术士 王琼 ，尝在 段君秀 家，令坐客取一瓦子，画作龟甲，怀之。一食顷取出，乃一龟，放於庭中，循垣而行，经宿却成瓦子。”
2. 瓦市。 宋 孟元老 《东京梦华录·马行街铺席》：“ 马行 北去，旧 封丘门 外祆庙斜街，州北瓦子……其餘坊巷院落，纵横万数，莫知纪极。”《水浒传》第一一○回：“﹝ 李逵 等人﹞来到瓦子前，听的勾栏内锣响。” 郑振铎 《中国俗文学史》第一章：“﹝讲唱文学﹞后来渐渐的出了庙宇而入于‘瓦子’（游艺场）里。”参见“ 瓦市 ”。
3. 指用作占卜的陶制杯珓。 宋 钱易 《南部新书》戊：“ 西京 寿安县 有 黑石山 ，神祠颇灵……有两瓦子，过客投之，以卜休咎，仰为吉而覆为凶。”
悠然夏
生一世。
傲雪红。
生一世。