“玉不琢，不成器，人不学，不知义，”出自三字经，全诗如下:子不学，非所宜，幼不学，老何为，玉不琢，不成器，人不学，不知义，为人子，方少时，亲师友，习礼仪，香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，弟于长，宜先知，首孝悌，次见闻，知某数，识某文，“玉不琢，不成器，人不学，不知义，”意思是，玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工，用这个道理来说明学习的重要性，一个人的成功，离不开打磨和雕琢，法门寺故事梗概？
玉不琢不成器的全诗和译文？
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”出自三字经，全诗如下:
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”意思是，玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性。一个人的成功，离不开打磨和雕琢。
法门寺故事梗概？
法门寺始建于东汉末年，距今约已有1700年的历史，在陕西关中，素有“关中塔庙始祖”之称。
法门寺当年是因舍利而置塔，因塔而建寺，原名“阿育王寺”。 释迦牟尼佛灭度后，将遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王在统一印度后，为弘扬佛法，将释迦牟尼佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各地建塔供奉。其中中国有十九处，法门寺就是其中之一。
历史上，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建过一次“阿育王寺”，并于元魏二年首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年改称“成实道场”。
到了唐代，从皇宫到民间，普遍崇拜佛法。唐高祖武德七年，李渊敕建“阿育王寺”，改名为“法门寺”。唐贞观年间，曾三次开塔瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，法门寺规模宏大，极为壮观，据说仅法门寺寺院的和尚就达3000多个。
此后，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养舍利。每次迎送声势浩大，轰动朝野，皇帝带头顶礼膜拜，等级之高，绝世仅有。史书记载，法门寺“三十年一开，则岁丰人和”，可平息干戈，国泰民安，风调雨顺，年丰人和。
信宜黄氏始祖？
始祖紳，號蓮塘，明代人。始遷祖順華、志德，清代人。录信宜雙橋黄氏，兼录廣州、海南瓊中、海口及馬來西亞族人。書名據書衣題。二修本。地址中国广东省茂名市信宜市。始祖紳，號蓮塘，明代人。始遷祖順華、志德，清代人。录信宜雙橋黄氏，兼录廣州、海南瓊中、海口及馬來西亞族人。書名據書衣題。二修本。记录始遷祖;始迁祖黄志德，生于清;始祖黄紳，生于明;始遷祖;始迁祖黄順華，生于清。
明朝万历三年（1575年），粤西罗旁一带干戈乱世。次年10月，两广总督凌云翼统率官军20万人，分十路进剿。瑚琏公，字凤权，在高州参军陈璘部下为将，带兵征胜东安、西宁、罗定、太平四围之地。凤权公被敕封为平天侯四品左营帅府，屯军西宁县感化都十甲怀乡大樟根堡。万历十九年（1591年），凤权公定居西宁县感化都十甲怀乡大樟根（现广东省信宜市洪冠镇）。祖妣聂氏四品夫人，法名聂妙权，生下四子。长男黄权，号大初，妻刘氏、张氏，无嗣。四男大存十八岁出痘而终世。次男大集，妣卢氏，生二子。三男大贤，妣潘妙三娘，生七子。
凤权公葬于大樟岭咀丁癸兼未丑。聂氏葬于云丽垌三达岭壬丙兼亥已分金。
凤权公祠在现信宜市洪冠大樟岭咀。