穿越到饥荒年代的小说？关于交流和合作的议论文？

《重回六零：种田发家养崽崽》作者：南方荔枝

小说简介：空间：她把空间塞满米油鸡蛋，穿到饥荒年代，一家人都靠她来养活。林青禾穿进了小说里成为书中一个炮灰女配，小说背景架空了要吃没吃，要穿没穿的六零年代，虽然物资匮乏生活单调，但这并不是她所担忧的，因为她有一个不大的随身空间，里边塞满了物资，暂保衣食无忧。她担忧的是，要是她记得不错，她的三个便宜儿子未来会成为大反派，跟他们那个正直高冷的爹最终都落得一个不得善终的下场。林青禾看着眼下老大才五岁老二才三岁老三才一岁的三个未来大反派儿子，决定先给他们吃半个大白面包子…

《民国异梦》简介： 生活在二十一世纪的小菊，她的人生在她三十岁那年拐了一个弯，这个弯拐得有点大，竟然把她拐到了一九四十年，而且还是河南，家里穷得叮当响，极品亲戚一大堆，让她更头痛的是，再过二年可就是历史上有名的河南大旱灾，这可让小菊很有压力。

还好，上天没有抛弃她，让她找到一个小空间，附带一个小宝碗，看小菊如何在这个多事的年代，带着家人，活出一份从容来。这本书写的民国味道比较好，建议值得一看

21世纪需要沟通，21世纪需要合作，21世纪不再是“人”，而是“众”。——题记　　《高山流水》洋洋洒洒流淌数百年，俞伯牙与钟子期之间的友谊传为千古佳话。我认为，这又何尝不是一曲“沟通”的赞歌？弦虽已断，人虽已故，但那个琴吟人和、相知相笑的场景依然历历在目，不需言语，相视一笑心意早通。　　人是社会性的动物。人的血液里与生俱来就有渴望交流、渴望尊重、渴望理解的成分。俞伯牙可以摔琴谢知音，只因他知晓此生再也无人可解其曲了。知音难遇，知己难求。　　正如没有百花争艳的春天只是灰色的，没有交流的人生同样只能是黑白二色。　　我国古代的妇女，被“三从四德”的礼教束缚，被囚禁在三尺闺房之内。目光流转，空有铜镜、木床、几案等等没有生命的物体，怎能不“高堂明镜悲白发”？独守香闺，寂寞一生。《红楼梦》中形形色色的女子，个个锦衣遮体，养尊处优，但上至贾母，下至丫环，又有哪一个不是红楼之内得不到自由的小鸟？红楼梦难续，只因不见楼外人。　　《故乡》中的闰土，与“我”之间有堵看不见的高墙，将“我”隔成孤身，令“我”非常气闷。当“我”听见闰土的一声“老爷”时，“我”的心中又是何种滋味？怅然吧，彷徨吧，悲哀吧，只因这又是一出缺少沟通的悲剧。　　去罢！跨出红楼，踢破高墙，我们是21世纪的弄潮儿，我们渴望沟通！　　当邓小平在十一届三中全会上确立“改革开放”方针的那一刻，我们中华民族仿佛冲破了千百年来的束缚，正昂首欲立，雄姿勃发。　　WTO的加入，APEC会议的召开，世博会举办权的取得……中国，不再是洋人眼中的“东亚病夫”，而是抛却了“封建礼教”枷锁的崭新社会。“中国需要世界”“世界需要中国”。　　在这大环境的感召下，我们新一代的青少年，要重视“沟通”、崇尚“沟通”、学习“沟通”。小至班长的竞选演说，大到国际大学生英语演讲大赛“缪斯女神杯”的取得，再到学会与父母谈心，积极投身于社会活动，去日本交流，到美国与那里的学生联欢……这一切的一切，无不昭示着这样一个真理：21世纪，沟通与合作将成为永恒的主旋律。　　回首历史，中华民族的沧桑困迫依然历历在目；展望未来，新一辈们早已抛弃了“独善其身”“闭门造车”的封建观念，昂首阔步，冲击在时代潮流的最前锋，我们相信：　　举杯邀群雄，弄潮碧波上。萧瑟秋风今又是，换了人间！