字最简单的古诗10首？
由于题酒好，上古时期以口头传唱流传下来的较久的短古诗较多。
一个“白云谣”“白云在天空，丘陵在地。道里悠远，山川间之，庄子不死，尚可重来。“
武天子去了西王母瑶池酒宴，宴会后，徐王母派武天子来唱这首歌辟谣，史见是“武天子列传”。这简直是一首纯情的爱情诗。洁白的云浮在天空，高高的、险峻的山岭站在大地上，你从远方来宴请，越过万水千山。我希望你永远不死，又一次在要地见面。“张”在这里作为“qiang”是清的意思，和“要入酒”的“将”的意思一样，作为希望。
第二，“李祖氏蜡寺”“土与其家相反，水归其水，昆虫勿小，草木归其泽！”
这首古歌谣记载在“礼记郊区的特性”中，“礼记”在西汉成书，由艺学家戴胜编成。
腊zha寺也叫腊萨，是李志氏部落腊月祭祀时的祝词，此时的先民已经进入农耕时代，应该先于“激扬歌”中的先民。我喜欢这首民歌。虽是祝词，但无微不至，倒要像在向土、水、蝗、野草发令一样，使他们各归自己所为，不要随意伤害。
三“弹歌”“丹竹、俗竹、飞土、祝别.”
苦肉子。
这首歌来源于东汉曹禺写的“五月春秋”。“越王欲谋伐五伐，入凡熙呈者之真音，王问。“古文字射得好，道何生？”对曰：“神从弩生于弓，弓生于弹弓，弹于古孝子。父母不忍睹为兽吃，故作弹守，唱起来说，丹竹、俗竹、飞土、祝秋“。”
从内容上看，这首歌用辟谣记录了原始社会先民的狩猎生活，可以说是最早的诗，也是最短的诗。陈音认为，越王所说的给孝子做弹来守护父母，完全是曹禺的意思，雅如雨是难以置信的。但歌谣从远古时期开始传唱，记载了原始部落狩猎的生活实在可信。
这首古老的歌谣只有八个字，记录了先民从制作工具到抓猎物的一个全过程，竟然具有一定的情节，当然也有很好的史料性。
“丹竹”想象着环绕着兽皮的船民用石斧，石刀砍断了竹子。他们唱着舞，高兴地说要制造有杀伤力的武器。
“速竹”应该是制造“弹”的一个过程，那时的制造水平也不太可能和我四五岁时的水平差不多。就是把砍下来的竹子切开，切成细长适当的竹片，充其量只是简单处理竹片表面，不割手就不会错。有人把“速竹”视为造弓。那是想了很多的事情。况且连弓都射不啦。不能说弓的出现自那以后还要几百年。
“肥土”是在竹片的一端放一个土块，利用竹子的弹性，跳出土块打动物的狩猎过程。这样能打的动物一定就是小鹿、小兔子、小鸟这样的小动物。
“排挤”是追逐猎物，工具不给力，很多时候只能给小动物一定的限度创伤，只是制造追踪的可能性。
总结
这些老诗都很短，但又那么美味有情。