端午节除了吃粽子还有什么活动？

端午节除了吃粽子还有什么活动？

除了吃粽子和赛龙船，端午节还有哪些习俗？

我们平时所说的国家意识，体现在空间上的是领土，体现在时间上的是代代相传的节日。　　

　　岁时节日源有3个

　　一是按季节气候排列，即24节气，如清明节、冬至节；

　　二是以月之朔为节，如某月初一、十5 作为节日的日子比较多，尤其是满月的元宵节和中秋节，受到人们的喜爱和重视；

　　三是月和日奇数复叠者，如正月初一(新年)、三月初三(上思)、5 月初5 （端午）、7月初7（7夕）、九月初九(重阳)。　　

　　端午节是名字最多的节日

　　四季节日均衡分布，足够行事 它反映了对自然的亲密关系、对生活的关怀和对人类感情的呼唤。我们中国人通常喜欢适应自然，但不被动地依赖它。他们可以有所作为，信任人，成功在天堂。这就是所谓的“积极适应”。代代相传，节日是祖先时间意识的产物，是“天人合一”的全球 具体体现看。

　　今天我们要讲的这个端午节，可以说是名字最多的一个节日，有“端5” ”、“重5 ”、“重午”、“端阳”、“5 月节”、“天中节”、“蒲节”、“沐兰节”“解粽节”、“龙船节”、“诗人节”、“女儿节”、“女娲节”、娃娃节等等。

　　端午节的每个名字都有自己的来源。比如为什么叫“沐兰节”？《大戴礼·夏小正》记载 月5 日本，蓄兰为沐”，是当时预防病疫的一种做法，屈原《楚辞》中的“浴兰汤西沐芳华”就是指这一点。比如端午节也喊“女儿节”。“女儿节，女儿回，耍青往，送青回。毯场纷纷零柳，往看鞠领走；红杏单衫花满头，彩扇香囊不离手。”

　　我们都知道端午节吃粽子，但除了吃粽子还有什么习俗呢？今天我将讨论端午节南北习俗的差异。

【南端午节习俗】

　　借划龙船驱散河中的鱼

　　自古以来，中国就有“南船北马”的说法，南方远行靠船，北方远行靠马，所以南方端午节的习俗是赛龙船，北方是骑马射柳的习俗。据说赛龙船的习俗起源于古代楚国人因为舍不得贤臣屈原而死去，许多人划船追救。当他们赶到洞庭湖时，他们争先恐后地消失了。之后每年5 月5 纪念日划龙船。用划龙船驱散河中的鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。吴、越、楚盛行竞渡之习。此外，荆楚的人也在5岁 月5 将日煮糯米或蒸粽饼放入河中， 向屈原致敬。为了怕被鱼吃掉，所以用竹筒装糯米扔下，然后逐渐用粽叶包米代替竹筒，这就是后来的粽子。　　

　　南朝梁的《荆楚岁记》记载：“屈原以日死于汨罗，人伤其死，因此并船以拯之，今之竞渡是其遗迹。”

　　《续齐谐记》记载：“屈原，楚人也，被诽谤不见用，以5 月5 日投汨罗江而死。楚人哀之，至此日以竹筒储米投水祭之。　　

　　江南人怕又爱蛇，怕蛇

　　另一个与端午节密切相关的中国代代相传故事是“白蛇传”。白蛇故事剧以端午节为主要节日背景，以杭州西湖为中心，以苏州、镇江为半径。关于白蛇故事的新资料有292篇，其中浙江155篇，江苏63篇。

　　《白蛇传》中有一个“端节惊变”的故事。据说白娘娘和许仙在西湖借伞传情。结婚后，许仙误信了法海的诽谤，迫使白娘娘在端午节喝雄黄酒。白娘娘醉了，露出了原形，吓死了许仙。因此，人们更信任雄黄可以解蛇虫百脚“55” 毒”。所以端午节家宴，不管平时会不会喝酒，每个人都要喝一点，哪怕象征性地喝一口。孩子不会喝酒，就在额头上抹点雄黄，或者用雄黄酒写个“王”字。

　　应该说，中国古代神话中的蛇形象非常丰富。“蛇，蛰人，逃人。”《淳熙三山志》卷40日:端午节“长幼都知道5 “色丝系臂”，“父老相传，可辟蛇，到七夕开始放弃。”

江南人不仅害怕咬蛇，而且认为它是保护家庭的神力。华东师范大学终身教授陈勤健曾说过：“白蛇形象的中心结构是中华民族民间形象的两个原型。白色崇拜和人与蛇的结合崇拜是长期集体意识的结晶。”　　

　　斗草！斗草！

　　在《雷峰塔》中，白娘子上台吟唱：“懒邀斗草闲煮茶，纤手教郎饮。”

　　“斗草”是古代的端午节游戏。比赛双方先摘下一定韧性的草，然后交叉成“十”字形，用力拉扯，以不断者取胜。这种以人的拉力和草的拉力来决定输赢的斗草，被称为“武斗”，除了“武斗”，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是花草的名字。女生摘百草，以对仗的形式互报草名。谁摘的草多，对仗水平高，谁就赢。

　　南朝梁荆楚岁时记云：“5 月5 日，四民并宠百草，又有斗百草之戏。　　

　　【北方端午节习俗】

　　场上插柳，驰马射之，中者为胜

　　南方和北方的端午节有很大的不同。北方5 月端午节叫做“繁宾节”。

　　在北方，古代端午节的习俗是骑马射柳。射柳，又称柳、剪柳、走古骑。以柳为目的，驰马射之。自古以来，中原就有射礼，辽金时期更受欢迎。在球场上插柳，射之，中者为胜。起源于古代卑族秋祭期间驰马绕柳枝3周的仪式。　　

　　《金史·礼志》记载：“凡重5 日本...插柳球场是两行。当射手以自卑的顺序，以帕认其枝，向地约数英寸，削其皮而白，先以一人驰马前导，然后驰马以无羽横箭射之，既断柳又以手接而驰。其次，断不了的人，或者断了的地方和中间的地方，不能断，与不能中的人为负。每次射击都要打鼓帮他生气。"

　　明代《万历野编》第二卷有:“京师和边镇最重的午节。到目前为止，各方面都赢得了每一天的射柳。........内廷除了龙舟，还修射柳的故事，叫走骑，盖金元之俗。” 　　

　　在家挂葫芦

　　除了射柳，当时皇宫还很时尚 剪柳：把鸽子藏在葫芦里，挂在柳树上，谁射葫芦，鸽子飞，射中者决定鸽子飞的水平。

　　说起葫芦，京津地区至今仍传承着端午节“葫芦万代”的习俗，这是古代汉族的节日习俗。在农历5号，用红、绿、黄三色纸剪成葫芦 月初一晨贴在室内楣间，俗称可避邪毒；初五 晚取下丢弃，说一切不吉随之而来。天津民间还将葫芦的叶蔓装饰与传宗接代的生育观念联系在一起，因此被称为“葫芦万代”。北京又称“吉祥葫芦”。 【韩国端午节习俗】

　　韩国农历5 月5 端午节被称为“端午节”、“重午节”、韩式名称“端午节”：“天中佳节”、“车轮日”、“守衣翠日”。它是韩国四大节日之一，始于新罗时代(唐代)，传自中国。它的许多习俗也是从中国学来的。

　　女人用菖蒲洗头化妆，喝菖蒲汤，切菖蒲根做发夹，刻“寿”或“福”字。穿红绿色的新衣服，叫“端午节”，然后去菖蒲繁茂的地方玩水。

　　古代农民在端午节前做扇子，端午节送给国王，国王送给臣民。他们还相信端午节前后最有效的药物采摘，早上切艾蒿和益母草，挂在门边，驱邪、制药、储藏。他们不吃粽子，吃绿色或艾蒿米粉蒸蛋糕，上面印着车轮图案。此外，还有女性秋千、跳板、男性摔跤、石头战争等活动。

　　1967年，江陵端午节被韩国指定为国家“重要无形文化财富”第13号。2005年11月25日，被联合国教科文组织确定为“人类开端和非物质文化遗产代表作”。

　　关于端午节名段赏析

　　清小曲【平岔】：

　　5 月中端阳炎热，美人游到河边。突然听到锣鼓叮咚的音乐喧嚣。小龙船两头尖尖的，两边呛着12把桦橇。3岁的娃娃站在龙船上，7岁的顽童在后面打秋千。打了一条鲤鱼跳龙门，打了一次珍珠呛倒卷珠帘。又打了一个男孩，看音来拜；然后打魁星戏，咕噜咕噜呛到点状元。斜阳西下回家，轻移莲步，摇摇彩扇，怎么能看到他汗湿芳容，粉退香残留。　　

　　元杂剧《阀阅舞射柳捶丸记》：

　　二折李道宗云： “端午节那天，别人争饿，我就管好粽子和酒。冷粽子多拌蒜酪，咽下去不要着急。再喝两碗冷水，停止吃泻药。”

　　第四折“端午宴”又提到了冷粽子:李道宗云:“冷粽子蘸沙糖，就吃几个。”元吉云:“你说的是，心里没闲事，怕冷粽子！”　　

　　金秀英约陈宰廷出演滩簧戏《庵堂相会》：

　　“喊侬有拉哼，哼哼到5 月末阳光明媚，父母要看龙船景。侬小船喊一艘，船叫老人。摇到尼后河亭，爸爸家拿点金子，妈妈家拿点银子，一个小包裹，和表哥一起走。”

　　链接：

　　端午文化久香醇

永远传承中华美德　　

　　　　端午节前夕，嘉兴市文明办统一选拔讲师小组成员到社区和基层讲座，讲座居民端午节的习俗和文化。图为嘉兴华侨国际教育集团董事长裴秀敏，嘉兴经济开发区聘请的讲师，正在社区讲课。叔叔阿姨们一边兴高采烈地朗诵裴先生写的端午节歌曲，一边打着节奏。　　

　　端午歌　　

　　N裴秀敏　　

　　5 月5 呀是端午，

　　吃粽子来赛龙船，

　　纪念屈原爱国志。　　

　　5 月5 呀是端午，

　　吴国忠臣伍子胥，

　　被冤赐死江底沉。　　

　　5 月5 呀是端午，

　　孝女跳江觅父切，

　　以上虞曹娥而闻名。

　　记住端午节 ，

　　爱国忠诚孝顺，

　　永远传承中华美德。

期望对你有帮助！