崇州人是哪里来的
崇州市历史悠久，古称蜀州，其建制历史长达2200年，公元316年设立县制，“海内存知己，天涯若比邻”王勃的《送杜少府之任蜀州》里的千古名句所说的蜀州就是今天的崇州。1994年撤县设市。崇州自古为繁荣富庶之地，有“蜀中之蜀”、“蜀门重镇”之称。 崇州市政府所在地崇阳镇为四川省首批命名的历史文化名城。
现在的崇州人，祖先大部分是移民而来。无数次听老辈人讲过，明末张献忠“剿”四川，造成成都平原人口凋零，直至“湖广填四川”后，才又从荒凉中重新兴盛。现在每逢有农历“七月半”，崇州人都有“烧伏子”缅怀先人的旧俗。一些崇州人说，这是烧给远在“湖北麻城孝感乡”的先祖，尽管这一说法仍有待考证，但他们深信不疑。
更形象的说法是，崇州人称“去洗手间”为“解手”。我曾经请教专家，据说是当初祖先不愿意背井离乡，被官兵捆绑而来。要上厕所只能请求官兵帮忙解开绳索，这就是“解手”。虽然这一解释也未见得严谨，但是移民为了生存，而体现出极强的包容性，那倒是真的。清末民初，天主教传入崇州，至今元通古镇天主教堂仍在，镇上中西合璧的明清建筑比比皆是，从中更可见出崇州人的包容与接纳。
以上是小编总结的相关说法，希望能提供一些帮助
水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。”崇州，古称蜀州，崇庆州，四川盆地上古农耕文明发源地，天府之国的重要组成部分，公元前206年设立县制，1994年撤县设市。
西江晚渡客三千
10多年前大学毕业，我没有回故乡崇州，而是去了浙江沿海。
“君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅著花未?”在外时间久了，故乡的风物人情，常常历历在目。长满蒿草的老城墙、五彩斑斓的罨画池、梅馨千代的陆游祠，还有大街小巷里丁丁糖(麻糖)的叫卖声，青瓦屋檐下麻辣鲜香的小火锅……每忆至此，总要沉醉良久。
故乡藏身于成都平原与龙门山脉的相接处，长江支流岷江贴身而过，穿崇州走新津汇宜宾入重庆汇于长江。“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”，便成为乡愁最好的慰藉。
《华阳国志》载，秦蜀郡太守李冰建成都江堰后，又疏导出源出龙门山脉的文井江(西河)，黑石河、羊马河、青阳河等河流扇形铺开，千年的流淌沉积，把这片700平方公里的土地哺育成了繁盛之地，“西江晚渡客三千”便是古蜀州一道美丽的风景线。
碧水绕城，青山入帘，千年歌飞。
1400年前，初唐王勃送一位姓杜的朋友任职蜀州，遥望川西津渡，一扫悲凉凄怆，写下了“海内存自己，天涯如比邻”磅礴名句。
800年前，陆游“细雨骑驴入剑门”，谪居蜀州，一扫官场沉郁，“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥”，感叹“江湖四十余年梦，岂信人间有蜀州”。
200年前，崇庆州人杨遇春总督陕甘，平叛西北，保全疆土，一生数百余战，未曾有伤;1840年，王国英请缨赴宁波，力拒英军，功败垂成，血洒东南，其子王钖培继承忠烈，后战死安徽定远。
唐代至今，王勃、杜甫、裴迪、陆游、范成大等名人曾歌咏过崇州或者在崇州生活过。罨画池、州文庙、古镇街子、元通和怀远浓缩了崇州的历史与人文。他们或代表了川西园林精髓，或保留了川西码头文化底蕴，或传承了明清建筑风采，或收藏着佛学的精深与博大。
人依地而养，地因人而名。无论客寓崇州，还是奔走天涯，都与这片土地水乳难分，交相辉映。
少小离家老大回
直到去年冬天的一次出差，故乡才又一次完整地走进我。
记忆中，崇州离成都很远，但此次从机场回家只花了半个多小时。当初离家时，听说成都准备修绕城高速，这次回来，第二绕城高速已经修到家门口，且已经通车，出口就在成温邛高速崇州出口附近。
后来，同学告诉我，与成都主城区地铁相连的成蒲快铁，预计今年底就要建成通车，到时崇州到成都主城区只需要15分钟，根本用不着开车。先搭快铁后乘地铁，一会儿工夫就能到达成都主城区的大街小巷，崇州的物流、人流、信息流全面融入成都“半小时生活圈”。
回老家的路上，古色古香的LED电子屏幕，典雅大气的唐人街牌坊，疾驰而过的车辆，翩翩起舞的健身大妈……扑面而来的都市气息，既陌生，又熟悉，让我在故乡冬日的傍晚找到了柔和、温暖与亲切。
和老母亲聊天，话题除了长辈的健康、晚辈的学业，更多的是亲戚们住处的变化和让母亲眉飞色舞的广场舞。因为城市化，亲戚们大多数搬进了居民小区。“原来不在一个村的熟人，现在住进了同一栋楼，彼此间来往更密切了。”母亲说，她每天都会和老伙伴们在社区唱歌跳舞比划一阵子。
在林盘中散步，抬望眼，是伸向夜空的塔吊和高楼，是近在咫尺的酒店的灯火。农耕立业的故乡，现代都市的面目愈发清晰。
走亲探友的日子，感触最深的，还是这个“地处僻远”的西蜀古治，正在大步流星地追赶着江南的发达与富足。到奶奶娘家的羊马镇、外婆家的金鸡乡，突然发现原来去亲戚老家的路都找不见了，取而代之的，是工业园区的栋栋厂房，以及四通八达的柏油路。
通过老友的口，我听说过，而且知道崇州的全友、明珠等知名公司生产的板式家具已经卖向了全国各地。但是我绝没有想到，自己手机里面的某个部件居然也是“崇州造”。
“这有啥奇怪的，电子信息产业正在成为崇州的主导产业。世界500强之一的捷普，已经在崇州建成投产，并很快具备百亿产值规模，大量与其配套的企业也在崇州落户。”在老友的轻描淡写间，崇州便与“高大上”产业联通了：世界物流“大佬”普洛斯在崇州的投资项目开工建设，此外还有智慧城市、大数据产业、企业软包服务等。崇州工业，正成为成都活力的重要组成。
快节奏与慢生活
和朋友聚会，最常去的地方是滨河路。随便找一处临河茶座，往怀远出品的藤编椅子里一靠，华灯下的车河，流光溢彩的廊桥，倒映水中的楼宇，缥渺耳边的流行乐，交织成韵味悠然的都市华章。
另一个惬意的去处，是散落在重庆路白塔湖周围山沟的乡村酒店。听朋友眉飞色舞：“5.12”地震以后，这条由重庆援建的乡村公路已经成了“中国最美”，贯穿崇州南北，跨越街子、三郎、怀远、道明、王场、白头等乡镇，全长42公里，沿线山峦起伏，山花烂漫，宛如镶嵌在崇州腰部的一条玉带。
这是冬天，我无法想象登高望远、平畴花海的诗意，但是桤木河湿地的野趣，新农村的美丽，白塔湖绿道的骑行，山野火锅鸡的大快朵颐，已经足够让我回忆上很多个春秋冬夏。
虽为崇州人，但街子古镇还是第一次去。千亩原始森林、千年银杏古楠里，有晋代古刹——光严禅院的暮鼓晨钟;凤栖山下，有唐代一瓢诗人——唐求的故居，有清末民初古建一条街，有宋代王小波、李顺的起义遗址，还有蜿蜒盘旋于凤栖山腹地的健身“康道”。步行其间，空山鸟语，流泉泻翠，完全是对疲惫身心的一次彻底释放。
在旅游部门工作的同学告诉我，崇州旅游正在由单纯的观光式向度假式转型，底气则来源于“森林、雪山、古镇、园林、温泉、湖泊”六位一体的旅游资源特色和鞍子河自然保护区的“野生大熊猫爱情走廊”。禀赋卓异的生态吸引了世界知名旅游企业的青睐。2014年，亚太地区最优秀的度假酒店管理公司“裸心”集团的老总高天成和设计师叶凯欣到崇州旅游，被崇州的文化底蕴和三郎镇的山水所吸引，决定投资建设崇州“裸心岛”酒店项目。届时，东有浙江莫干山“裸心谷”，西有崇州三郎“裸心岛”，一“谷”一“岛”，遥相辉映着亚太地区最佳文化旅游生态度假酒店的金字招牌。
故乡的美，原来如此让人眷恋：快节奏，慢生活，静与动，旧与新，文化与传承，历史与当下，融合得不露痕迹，直达心灵。
悠闲、包容 执着、奋进
我一直在思索，这一系列变化，背后到底有着怎样的支撑力量?想来想去，还是与家乡人那种悠闲与包容、执着与奋进的性格有关。
现在的崇州人，祖先大部分是移民而来。无数次听老辈人讲过，明末张献忠“剿”四川，造成成都平原人口凋零，直至“湖广填四川”后，才又从荒凉中重新兴盛。现在每逢有农历“七月半”，崇州人都有“烧伏子”缅怀先人的旧俗。一些崇州人说，这是烧给远在“湖北麻城孝感乡”的先祖，尽管这一说法仍有待考证，但他们深信不疑。
更形象的说法是，崇州人称“去洗手间”为“解手”。我曾经请教专家，据说是当初祖先不愿意背井离乡，被官兵捆绑而来。要上厕所只能请求官兵帮忙解开绳索，这就是“解手”。虽然这一解释也未见得严谨，但是移民为了生存，而体现出极强的包容性，那倒是真的。清末民初，天主教传入崇州，至今元通古镇天主教堂仍在，镇上中西合璧的明清建筑比比皆是，从中更可见出崇州人的包容与接纳。
崇州人的悠闲，则来自于温润的气候和丰饶的物产。崇州茶馆多，这一度是老百姓的主要消息源。小时候跟随爷爷坐茶馆，老人家乐此不疲的神情仍然历历在目。现在到滨河路喝茶，“挖耳屎”(采耳)的还很多。采耳艺人款步走来，略一低头：“来一次哇?包你耳朵通透，安逸得很。”说话轻言细语，绝不打扰你纠缠你。
移民文化的另一侧面，是崇州人的执着与奋进。因为他们深知，只有不断创造，才会有更好的生活。马夫出身的杨遇春，平定了新疆张格尔叛乱，维护了国家统一，后来官至太子少保、陕甘总督，成为崇州走出去的第一个封疆大吏。
上世纪80年代以来，数万崇州人或师徒相承，或家族相携，奔赴西藏，在建筑业等领域打拼，为雪域高原的发展与进步贡献了才智。同时，他们也带回了财富，实现了人生价值。至今，仍有3万多崇州人长期在西藏创业和生活。创立于上世纪90年代的崇州本土家具企业，仅用10多年时间，就已成长为中国板式家具的执牛耳者。当然，也有更多像我这样谋生于大江南北的普通崇州人，靠着自己的执着与坚守，去延续移民后代的顽强生命历程。
海内存知己，天涯若如邻。崇州，这个一千多年前“杜少府”的出任之地，正在融入国际化的滚滚浪潮。在这个过程中，崇州本土文化与外来文化相互碰撞、融合、更新，孕育了崇州人独特的性格与气质，更铸就了“蜀中之蜀”“蜀门重镇”的过去、现在和未来。