秋瑾是中国第一烈女，她是怎样被叛徒出买

秋瑾是中国第一烈女，她是怎样被叛徒出买

　 其一是安庆起义失败殃及大通学堂。绍兴大通学堂系徐锡麟等所创办，这在当时社会上包括官府都知道，1907年7月6日徐锡麟在安庆起义失败后，势必殃及绍兴大通学堂，并牵涉到主持大通学堂的秋瑾。

　　其二是金华武义泄密。清政府破获金华武义革命党人后，其案又牵涉到了绍兴的大通学堂。

　　其三是绍兴绅士胡道南的告密。2008年7月11日，齐齐哈尔龙沙区的网站上发表了《百年之后读秋瑾》的纪念文章，其中写道：“……贵福在杀秋瑾前一天给巡抚的电文中说，是胡道南告诉他：秋瑾要和竺绍康等人密谋起事，竺是平阳党首领，有党羽上万人。这就让胡道南的告密身份被确认下来了。当年秋瑾和胡道南都在日本留学，因为谈革命和男女平等等问题，两人意见不同，率直无忌的秋瑾当面骂胡是‘死人’”。

　　其实秋瑾劫难尽管有上述三方面原因，但直至秋瑾被极刑，清政府还是没有掌握秋瑾是革命党的直接证据。由于清政府害怕革命党人，在浙江巡抚张曾扬、绍兴知府贵福的相互作用下，仅三天时间，就将秋瑾杀害。以致舆论四起。

　　绍兴知府贵福在舆论压力下，也深以没有确凿证据为忧。因对被捕的六名大通学堂学生及教员严刑逼供，"跪火练、火砖，惨状不忍睹"，企图从他们口中得到秋瑾“通匪”的证据，但终无所得。《时报》也认为是浙江官场授意模仿秋瑾笔迹伪造的。

　　综上所述，秋瑾劫难既有“三方面”的综合因素，也有清政府各级官吏害怕革命党，为了确保自已乌沙帽，宁可错杀也在所不惜的这种心理状况下造成的。

综合有如下几个原因：

其一是安庆起义失败殃及大通学堂。绍兴大通学堂系徐锡麟等所创办，这在当时社会上包括官府都知道，1907年7月6日徐锡麟在安庆起义失败后，势必殃及绍兴大通学堂，并牵涉到主持大通学堂的秋瑾。

其二是金华武义泄密。秋瑾的弟弟秋宗章在《大通学堂党案》中写道（族魂网发表）：“五月二十九日，浙抚张曾扬致绍兴府知府贵福电云：据金华嵩电：‘武义获匪聂李唐等供出党羽赵洪富’，又前准南洋大臣电：‘查拿匪党许道亨即振鹏’。足下办理此案务当慎重。（按：洪富，字卓斋，缙云人，竺绍康之妻弟，任大通学堂会计。振鹏，字云祥，别号道亨，嵊县西乡人）”。因此，清政府破获金华武义革命党人后，其案又牵涉到了绍兴的大通学堂。

其三是绍兴绅士胡道南的告密。2008年7月11日，齐齐哈尔龙沙区的网站上发表了《百年之后读秋瑾》的纪念文章，其中写道：“……贵福在杀秋瑾前一天给巡抚的电文中说，是胡道南告诉他：秋瑾要和竺绍康等人密谋起事，竺是平阳党首领，有党羽上万人。这就让胡道南的告密身份被确认下来了。当年秋瑾和胡道南都在日本留学，因为谈革命和男女平等等问题，两人意见不同，率直无忌的秋瑾当面骂胡是‘死人’”。

如今网上还流传“徐锡麟二弟徐伟供词中牵连到秋瑾”的言论，而且越传越多，越传越真，实际上这是误传，所有的正史上根本没有这种说法。当时徐伟在供词时相当机智，一直与敌人周旋，始终没透露革命党的实质性内容，也没有暴露自已光复会成员的身份。具体可参阅《绍兴文史资料选辑第四辑——徐锡麟史料（徐伟供词、讯徐伟之形情）》。

其实秋瑾劫难尽管有上述三方面原因，但直至秋瑾被极刑，清政府还是没有掌握秋瑾是革命党的直接证据。由于清政府害怕革命党人，在浙江巡抚张曾扬、绍兴知府贵福的相互作用下，仅三天时间，就将秋瑾杀害。以致舆论四起，普遍称之为“秋案冤狱”。如《述浙省官吏之罪状》有：妄杀秋女士，无口供、无见证、无实据。《浙江之危机》有：杀学生，杀女士，无口供，无确证，仅谓"有通匪笔据"、"有绍绅告密"。《神州女报•秋瑾有死法乎》有：浙吏之罪秋瑾也，实为不轨、为叛逆。试问其所谓口供者何若？所谓证据者何若？则不过一自卫之手枪也，一抒写情性之文字也。《驳浙抚和绍兴知府致电军机处电文》有：绍府蒙上，浙抚欺君，秋瑾无供无证，处以极刑，无法可据。彼所根据者，是彼心腹中野蛮之法律。

绍兴知府贵福在舆论压力下，也深以没有确凿证据为忧。因对被捕的六名大通学堂学生及教员严刑逼供，"跪火练、火砖，惨状不忍睹"，企图从他们口中得到秋瑾“通匪”的证据，但终无所得。浙江巡抚张曾扬很头痛，最后在近一个月后的8月13日，在上海《申报》公布一份口供。但当时《申报》有个“编者按”，公开对这个“供词”的真实性表示怀疑。《时报》也认为是浙江官场授意模仿秋瑾笔迹伪造的。

综上所述，秋瑾劫难既有“三方面”的综合因素，也有清政府各级官吏害怕革命党，为了确保自已乌沙帽，宁可错杀也在所不惜的这种心理状况下造成的。

大家好，我是头条号的作者史遇春，关于这个问题，我来说一下，仅作参考而已：

说秋瑾是烈士，大约比较准确；说她是烈女，她可能会从坟立跳出来抗议吧。

烈女，虽然也曾有过“刚正有节操的女子”的意义。

但是，随着历史的变迁，词义的缩小，烈女一般就成了“拼死保全贞节的女子“的意涵。当烈女的意涵限缩如此时，再用这一词汇来定义这位女权和女学思想的倡导者，恰卜恰当呢？

所以，提问时，措词要严谨。

秋瑾（1875～1907年），初名闺瑾，乳名玉姑，字璇卿，号旦吾，东渡后改名瑾，字竞雄，自号“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍 ，祖籍浙江山阴（今浙江绍兴），生于福建闽县（今福建福州） ，中国女权和女学思想的倡导者 ，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用 。

1907年1月14日，《中国女报》创刊， 以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”；秋瑾为该报写了《发刊词》，号召女界为“醒狮之前驱”，“文明之先导”。后来，她便以此为阵地，撰文提倡女权，宣传革命。

因母丧，秋瑾回到绍兴，又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。此时，大通学堂无人负责。秋瑾应邀，以董事名义主持校务。她遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她还秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。

原定1907年7月6日起义，后改为19日。

7月6日，徐锡麟在安庆起义失败。

徐锡麟举事失败，7月7日，清政府从武义得悉大通学堂有革命党人。

同一天，绍兴绅士胡道南向绍兴知府贵福告密，说是大通学堂秋瑾、王金发等人在农历六月初十起事。当晚，贵福速赴杭州向浙江巡抚张曾敭禀报。张曾敭要求贵福立即对大通学堂采取措施。后因绍兴县令李钟岳对秋瑾有好感而故意拖延。

7月10日，秋瑾已知徐锡麟失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。

到了7月11日，张曾敭从杭州发兵围剿大通学堂。

7月12日，徐仲荪（即徐伟，徐锡麟之弟）在江西九江码头被清政府逮捕。入狱后，徐仲荪惨遭酷刑。虽然，徐仲荪知道众多革命党人的情况，但在审讯中，却始终未暴露自已革命者的身份。为了确保革命党人有时间撤离，他尽力拖延时间与清吏周旋（根据绍兴文史资料选辑第四辑《徐锡麟史料》徐伟供词、次日讯徐伟之情形）。

7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。

秋瑾遇害之后，徐仲荪又以滞后信息作敷衍（根据《徐锡麟枪杀恩抚全案》）。

徐仲荪的斗争策略使清政府没有因其供词而抓到任何革命党人，无奈之下，判他10年监禁。

辛亥革命胜利后，徐仲荪得以出狱。

社会对徐仲荪的斗争表现给予认可，并赢得社会尊重。

孙中山到绍兴时，肯定了“徐家”的功绩。

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