吴啊萍是谁？她背后隐藏着什么样的势力背景？
我的观点与所有受访者不同。我隐约感觉到吴啊萍和梁某萍等知名人士的行为似曾相识。就我个人而言，我认为寺庙里的战犯牌或多或少与梁某萍等知名人士有关。沿着这条线索深入挖掘，你应该会发现一些东西。
吴啊萍，吴(无)没有意义。没有吴啊萍这个名字。但是，阿萍，梁某梁可能就是这样。
(来自网络的图片)
4名战犯的牌位于2018年供入玄奘寺。梁艳萍的黑历史于2020年被网友挑出。同年6月，梁某萍发表的不良言论被认定为违反历史结论，此人不再存在于互联网上。
2006年，梁某萍去日本学习。两年来，我在日本遇到了很多“朋友”。
回国后，梁某萍注册了一组个人媒体账号，在过去的13年里发表了5000条不良言论。
梁某平在网上发表不良言论，日常生活中也有很多不良言论。她声称自己是国外的日本人。充满“跪族”。将侵略战争美化为拯救“东亚病夫”。把拜访某个国家的神社说成，表达对所有战死者的尊重。
梁某萍认为，战死或被判死刑的日本战犯是“神”，她呼吁别人像她一样尊重这些“死者”。
基于以上心态，梁某萍和他的同类很有可能在寺庙里供奉四名战犯牌位。
如果吴不是梁，至少是梁。他们背后应该是敌对国家的群体组织。这些组织可能分散在世界各地，美化侵略战争，为日本不向亚洲人道歉寻找借口。
各种迹象表明，梁某萍与这类群体成员关系密切。很难排除梁某萍在日本学习期间没有被美化战争思想同化。
当然，一座寺庙里的战犯牌位可能不是，也可能不是梁某萍一个人做的，但她涉嫌参与战犯牌位的供奉。
梁某萍称中国人为“支”×那×人与将战犯奉为“神”的行为非常接近：贬低中国人，美化战犯。
梁某萍花了这么多精力发表了5000条不良言论，没有行动，不符合她的个人性格。不符合她的5000条不良言论。
玄奘寺战犯牌位上有汉语，查笔迹，顺藤摸瓜应该能找到知名人士的活动轨迹或身影。
20世纪90年代至10年代之前，是公知泛滥、公知最活跃的时代。很难说梁某萍等“跪族”在美化侵略战争的“事业”中仍然活跃，如果没有2020年的疫情。
多行不义必自杀，网友的眼睛是雪亮的！再好的隐藏，也逃不掉人们的眼睛。
南京大屠杀是中国历史上最黑暗的一页，也是所有中国人无法抹去的痛苦。忘记历史上同样的背叛。任何美化行为都是不可容忍的。借此机会崇拜战犯牌位，清理干净，回归社会净土。