在大足石刻的宝顶山景区，大门外不远处就有一个较大的停车场，对于自驾游客来说，选择在此停车是一个不错的选择，自驾前往九龙峡景区后，沿着石刻一路前行，就可以将车辆停放在景区内的便利停车场。
重庆的大足石刻以其丰富的文化遗产而闻名，是唐代末期至北宋初期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，同时融合了儒、道两种思想，是中国古代石刻艺术的重要代表之一，大足石刻的规模庞大，共有75处，5万余尊宗教石刻造像，总计10万多躯，铭文也多达10万余字，是研究中国古代艺术的重要资源。
宝顶山摩崖造像是大足石刻中最具代表性的一部分，以其佛教造像为主，尤其是北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像尤为著名，被认为是当时石窟艺术的典范，与中国四大石窟（敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟）齐名，也是古代中国劳动人民卓越才能和艺术创造力的集中体现。
当天，由于时间有限，我们仅参观了宝顶山的主干道旁，观赏了一座被称为“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174年至1252年间历时70余年组织开凿的大型佛教密宗道场——宝顶山摩崖造像，这座雕像展示了宋代的佛教文化风貌，体现了当时社会生活的多样性。
大足石刻的时间跨度从九世纪末至十三世纪中叶，以其极高的艺术品质、丰富的题材和多样化的风格而著称，它不仅涵盖了世俗到宗教的各种主题，还反映了中国这一时期的社会生活，展现了佛教、道教和儒家思想的和谐共存，被誉为九世纪末至十三世纪中叶石窟艺术的陈列馆。
宝顶大佛湾附近有一座历史悠久的寺庙圣寿寺，始建于南宋，庙宇雄伟壮观，雕梁画栋，坐落在风景秀丽的山谷之中，寺侧南岩则矗立着一座造型别致的飞檐翘角楼阁。
大佛湾位于圣寿寺左侧的一个类似“U”字形的山湾内，崖面长约500米，高约8-25米，石刻分布在东、南、北三面崖壁上，共计31个单元，刻有护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等众多造像。
“牧牛图”是一组极具山野情趣、刀法豪放的禅宗造像，这组造像刻画了一个宁静美丽的场景，描绘了十个牧童牵着十条水牛在自然环境中悠然自得的情景，整个画面布局巧妙，利用山岩地形的曲折和流水线条，营造出一种自然流畅的美感。
“六道轮回图”则是佛教中的一个重要概念，用来解释世间万物因缘际会、因果报应的循环，这组造像生动地展示了佛教的生死观念，让人感受到生命的轮回和变化。
“释迦涅槃圣迹图”展现了佛陀涅槃的过程，寓意重生而非消亡，宝顶石刻中最引人注目的部分就是这一组造像。
大足石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像，兼具石窟造像的特点，早期的造像大多裸露在外，与山崖融为一体，形成独特的视觉效果，雕刻手法包括圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕等多种形式，尤其以高浮雕为主，辅以其他形式，除了大量的人物和社会生活场景，还有详细的文字记载，成为一幅生动的历史画卷。
大足石刻规模宏大、艺术精湛、内容丰富、保存完好，堪称世界罕见的艺术珍品，众多国内外政要和学者对其赞叹不已，并将其列为中外游客必游之地。
小结：
在大足石刻，无论是宝顶山摩崖造像还是其它区域，都值得细细品味，每一件石刻作品背后都有着深厚的文化底蕴和艺术价值，值得一探究竟。