旅游文化的建设与意义的论文

旅游文化的建设与意义的论文

旅游业不仅是经济增长的主要产业之一，更是推动城市空间发展、吸引外来游客、促进文化和海外影响的最主要方法，而旅游业的核心在于文化建设，通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程，泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。

旅游文化建设一方面能丰富旅游体验，提升旅游地的知名度和美誉度，另一方面能够增强旅游地的空间韵味，优化城市空间布局，保护和传承文化遗产，发挥文化对城市发展的重要作用，加强旅游文化的建设，增强其美誉度，有助于提高地方形象和旅游业的发展，同时也能发挥文化遗产的潜力，促进城市的全面发展。

旅游美学作为研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理，指导人们如何欣赏自然美、艺术美和社会美，揭示其审美特征，通过观赏，进一步了解这个地区和国家的自然风光、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教育。

中国传统美学讲究真、善、美一致的原则，笔者认为此是古典美学的精髓，在旅游美学中亟应继承和发扬，真即符合客观规律，真实是美的基础，不真则不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美，美则是在真、善的基础上最佳的感性显现，追求真、善、美统一应该说是旅游美学重要特征之一。

在开发旅游资源，建设旅游景观方面，人们不满足大自然的恩赐，依靠物质力量和聪明才智，挖空心思，大力移植人造景观，收得较好的经济实效本无可厚非，但各地微缩景观，如雨后春笋，拔地而起，什么世界名胜城，民俗文化村以及沦为宣传封建迷信鬼文化之类所谓景观，随处可见，除了暂时的经济效益以外，更无审美教育可言，随着人们审美层次的提高，不久必将被唾弃！此风不宜提倡！尽善也，未必尽美也！这些杜造的伪景观，不真实，美也就无从谈起，什么美的享受和审美教育岂非全落空了吗？

美好的景物只能在真与善的基础上，以其赏心悦目的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美感情，当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山万峰起伏、云雾奔腾的迷人景色时，他不禁“狂叫欲舞”起来……这就是黄山给霞客带来的强烈美感。

旅游美感使人身临其境，具有全方位投入、立体感的特征，只有旅游能给人从游、观、听、嗅、触等多方面获得美的信息量，不难设想人们置身于舞台布景一样的人造景观中会产生什么激动人心的美感啊！

随着世界的和平、稳定及经济的发展与人民生活水平的提高，旅游逐渐成为现代人类生活中不可或缺的重要内容，是人类社会最重要的生活方式和社会经济活动之一，自改革开放以来，中国旅游经历了起步、发展和日趋成熟几个阶段。

20世纪90年代以来，中国旅游业的快速增长，使旅游经济产业化进程加快，旅游对整个社会的促进作用和关联作用日益突出，旅游业已成为全国经济新的增长点之一，21世纪之初，中国旅游业的综合实力已位居世界第五，据世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界第一大旅游接待国和第四大旅游出境国。

我们看到，“美丽的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天，旅游资源的开发和历史文物古迹的保护，都应以真、善、美一致的原则，审慎对待，去其糟粕，取其精华，这里有一个，别问题，各地旅游部门的决策者也有一个提高自身美学素养刻不容缓的任务。

“中华大地，无山不美，无水不秀！”五千年悠久历史，灿烂的文化艺术，蕴藏着无限深厚的美的景观，正待我们眼睛朝下，深入发掘，综合利用，在风景区发展旅游业，千万不可忘记“按照美的规律来建造”的原则，具体地说按照风景美学规律办事，它的核心是保护自然美，要审慎处理自然美与人工美的关系，一般说，风景区应以风景的自然美为主，人工美可以充实、丰富和强化自然美，力求做到两者和谐的结合，古代画论对此曾经作过非常精采的阐述：“山之体，石为骨，林木为衣，草为毛发，水为血液，云烟为神采，岚霭为气象，寺观村落桥梁为装饰也。”不要为发展旅游而去炸山填谷毁林断流破坏自然景观！众所周知自然风景的形成有其漫长的时间过程一旦破坏难以补偿黄山如果没有奇松怪石云海温泉……也就不成其为“五岳归来不看山黄山归来不看岳”的世界级旅游风景胜地了！对于各地的旅游饭店建筑来说要以建筑美学环境美学和风景美学的基本原理为指导对饭店建筑内外环境设计以及与周围环境之间的关系进行全方位的审视特别要妥善处理好建筑与环境的关系要以人为中心协调自然——人——建筑三者关系要从旅游者审美心理思想观念和文化需求出发尊重人尊重环境自然环境人文环境进行统一的艺术构思这里仍然要