江山如画，请你出一首诗配上一张图，你能写出怎样的诗来呢_古时候，诗人除了喝酒还有什么可以用来激发灵感，古代有烟吗

江山如画，请你出一首诗配上一张图，你能写出怎样的诗来呢

情景七律一首[啤酒][玫瑰][啤酒]

———兴游承德兴隆山

寻幽临碣向蓬云，直上青天宣誓言。

壁立悬崖犹走兽，桥横铁索欲飞魂。

观音洞内洪恩布，好汉坡前豪气翻。

一路挥刀荆棘斩，会当凌顶定乾坤。

古时候，诗人除了喝酒还有什么可以用来激发灵感，古代有烟吗

我记得上世纪80年代，一位作家在某个作品研讨会上说过这样的话：

诗歌是蹦出来的，

散文是悟出来的，

小说是想出来的。

这位作家通过“蹦、悟、想”三个字，把三种文学体裁的创作方法交代得非常清楚，用词非常精准，可以说是对文学爱好者传达了宝贵的写作经验。

因为诗歌的写作方式跟其它文体有很大区别，写作散文需要用真情实感去感悟生活中平凡的事件或人物，然后筛选出典型事件加以陈述，于平淡中见真情。写作小说，完全是一种全景式的叙述，需要用整体框架来引导故事情节的发展，反映时代背景。

写作诗歌，完全是情感的碰撞和喷发，当诗人的情感积聚到一定饱和度，诗人必须借助语言文字把情感抒发出来，一吐为快，情感不够饱满的诗歌是没有灵魂的。

因此，诗歌往往不是冥思苦想而来，而是情不自禁后的自然吐露，灵感是激发诗歌诞生的引子。

而什么又是灵感呢？灵感实际上是一种饱满的、富有创造性的思维状态，是思考能力的集中爆发，它来得快也去得快，如果能被及时抓住，就能推动自己的创造力。

灵感不是与生俱来，它是一个人长时间对某件事情经过入木三分的思考和分析后，在某一个时刻，突然涌现出强烈的创作冲动和创造力，人如同着魔了一样，不由自主要去完成创作。

可见，不论是诗人还是艺术家，甚至是科学家，只要热爱生活，忠于自己的心灵，用赤子之心去心无旁骛地感受生活中的真善美，日积月累后，迟早会被灵感光顾，激发出旺盛的创造力。

不论是古代诗人还是现代诗人，要想创作出好作品，都离不开灵感的青睐。

诗人嗜酒，古今中外的诗人都是这样，只因为酒能激发灵感。当喝酒到三分醉时，人会产生飘飘欲仙的状态，身心都会变得很轻松，思维也会变得非常活跃，想象力会非常丰富，脑子里容易蹦出情真意切的诗句，这就是古今中外许多诗人，如李白、白居易、杜牧、苏轼、海涅、叶芝、莱蒙托夫，等等，喜欢喝酒，甚至嗜酒如命的根本原因。

当然，除过喝酒之外，古代诗人还有许多激发灵感的方式，常见的主要有：

一、谈情说爱

任何时代，爱情都能激发人的灵感，古诗中的爱情诗占了不小比例，都是诗人们在享受爱情滋润时有感而发写下的。有写给自己的妻子或小妾的，有写给心上人或暗恋对象的，也有写给歌女的。

如，《诗经 · 蒹葭》 里写道：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

李白的《长干行》，杜甫的《月夜》，元稹的《离思》，李商隐的《夜雨寄北》，柳永的《雨铃霖·寒蝉凄切》，苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》，秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，等等等等，都是诗人们从爱情里获得灵感，写下的脍炙人口的著名诗篇。

二，品茶，唱和

茶和酒都是古人伟大的发明，酒越喝越兴奋，茶越喝越冷静，古代诗人同样有自己的圈子，诗风相近的诗人，喜欢抽空聚在一起搞一个类似雅集的活动，在活动中，大家要么喝酒助兴，要么品茶助兴，一边喝，一边一唱一和，写一些诗歌。往往是由德高望重的诗人起头写一首，然后其他诗人和一首，这类诗歌非常多。

也有以某个主题为主的诗作，就像命题作诗一样，这类诗歌中，也茶诗最多。

如元稹的《一字至七字诗·茶》，是古代最有名的茶诗，诗曰：

茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，

罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。夜后邀陪明月，

晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

另外，白居易的《琴茶》和《山泉煎茶有怀》，黄庭坚《满庭芳.茶》，米芾《满庭芳.咏茶》，都是诗人在品茶过程中突然来了灵感写就而成。

三，游山玩水

游山玩水同样是古代诗人获得灵感的主要方式，几乎每个古代诗人在青年时期都热衷于游山玩水，当攀登上某座名山或某个古迹，登高望远，有一种天人合一的胜境，诗人们都会感叹一番。

像杜甫的《望岳》，李白的《独坐敬亭山》和《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，王之涣《登黄鹤楼》等诗作，都是在游山玩水时写作的名篇。

四，热爱生活，认真观察生活

从身边生活去发现真善美，来获得灵感，也是古代诗人常用的写诗方式。

如陶渊明，谢灵运，王维，孟浩然等大诗人，常常细致入微地观察自己身边的一山一水，一草一木，写下了许多山水田园诗。

我国古代没有烟草，烟草是舶来品，传入我国是近代的事情了。

烟草是西方从15世纪末到16世纪初期，开启“大航海时代”后，从北美洲印第安人那里发现的，并于16世纪20年代带回欧洲，大约在16世纪末期，明代万历年间，烟草经过南亚传入我国。

古代没有烟，所以古时候诗人除了喝酒外，还可以用旅游来激发写诗的灵感。因为旅游可以开阔眼界，是诗歌创作的手段之一。历史上的许多著名诗人，几乎都是在踏遍名山大川，尝尽人间冷暖之后，才会写出反映时代风貌的、具有生活情趣的作品来。很多作家把“读万卷书，行万里路”列为自己的毕生追求。

旅游在诗歌创作中起着重要的作用例子比比皆是。六朝时期的谢灵运（为东晋名将谢玄之孙，秘书郎谢渙之子，世袭为康乐公，人称谢康乐。）是中国山水诗的鼻祖，也是永嘉山水的发现者，与同时代的陶渊明为诗坛双壁。公元422年，谢灵运任永嘉太守(当时的永嘉为永嘉郡，即现在的大温州)。在任期间，他遍历诸县，发现永嘉山水奇物幽美，写下了许多传颂千古的优秀山水诗篇，温州的神奇山水也因谢灵运而闻名天下！做为中国历史上第一位山水诗创始人，温州也因此成为中国山水诗的发祥地！本文精选谢灵运诗词4首，结合永嘉山水之精华，以求共赏！

登池上楼

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

进德智所拙，退耕力不任。

徇禄及穷海，卧疴对空林。

衾枕昧节候，褰开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。

初景革绪风，新阳改故阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，离群难处心。

持操岂独古，无闷征在今。

诗中"池塘生春草，园柳变鸣禽"为千古传唱的名句，其奥妙就在于自然，在于诗人将扑面而来的造物者的春天杰作如实写出，遂成绝唱。所谓"一语天然万古新"是也！

登江中孤屿

江南倦历览，江北旷。

怀新道转迥，寻异景不延。

乱流趋正绝，孤屿媚中川。

云日相辉映，空水共澄鲜。

表灵物莫赏，蕴真谁为传。

想象昆山姿，缅邈区中缘。

始信安期术，得尽养生年。

诗歌中"云日相辉映，空水共澄鲜"为本篇中所醒目之处，写出了诗人的心理感受。

岁暮

殷忧不能寐，苦此夜难颓。

明月照积雪，朔风劲且哀。

运往无淹物，年逝觉易催。

"明月照积雪，朔风劲且哀"为本诗名句，其成功之处，与"池塘生春草"相似，都是以自然取胜，写景如在目前，写情则豁人眼目，生"不隔"的审美效果。

东阳溪中赠答二首 ·其一

可怜谁家妇，缘流洗素足。

明月在云间，迢迢不可得。

此诗以人为景，写一"缘流洗素足"的少妇，但诗人也并不直露出之，巧妙地使用了一个意象"明月在云间，迢迢不可得"，就含蓄委婉地透露了自己那种可远观而不能近赏的遗憾。这一写法，透露了山水诗与意象写法的关联。

唐代漫游之风则大大拓展了诗歌的题材,不仅使山水诗的创作达到一个新的高度,而且也推动了边塞诗与都市诗的发展;旅游还促进了诗人诗风的形成与转变。下面这五首唐代山水诗名篇，境界高远，将山水作为审美对象与诗人的情感结合起来，达到天人合一，融情于景，借物抒怀的效果，读来委婉而动人，成为千古名篇。

鸟鸣涧 王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

万籁俱寂，桂花无声地飘落，寂静的夜笼罩着空谷，月亮初升的辉光惊动了山中栖息的鸟，静突然被打破了，林鸟鸣叫于溪涧之中。一种禅意悠然而升，不知是静衬托了鸟鸣，还是鸟鸣让空谷愈静。

山中 王勃

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

借长江抒发思乡之情，秋风、黄叶将游子之归心推向高潮。

江雪 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

“千”、“万”对应“孤”、“独”，让天地的寂静跃然纸上，整个画面都是白皑皑一片，在这样清奇的世界中，更突显出钓叟精神的难能可贵。

秋登兰山寄张五 孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

诗人登高远眺，眼中的山水、鸿雁、渡口、树林皆激发出诗性的灵感，好一幅水墨山水画！

滁州西涧 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

一切景语皆情语，涧边的幽草，树丛深处鸣叫的黄鹂，春天的潮汐携带者暮雨汩汩而来，无人的渡口只有一叶扁舟横向江心。诗人的心思就埋藏于这山山水水之中。

山水诗从来都不是单纯地写山水。仁者爱山，智者乐水，古人好山水，在山山水水之中明心见性，体会出了宇宙万物的真谛。

因此，旅游是创作的手段，也可以说是诗歌的一种源泉。